فضاءات العروض

يدرس الباحث محمد عبد الرحمن الياسي في كتابه البنية الهندسية لمسرح جزيرة المجاز وجمالياتها رابطاً إياها بوظيفتها الفنية التي تؤديها باعتبارها فضاء للعروض المسرحية في سياق تاريخ طويل من الفضاءات التي احتضنت عروض المسرح عربياً وعالمياً، وما استطاعت تلك الفضاءات أن تسهم به في توصيل دلالات تلك العروض، ويضم الكتاب مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة، وهو في الأصل رسالة لنيل الماجستير في العلوم الثقافية في جامعة تونس، المعهد العالي للتنشيط الشبابي والثقافي، عام 2014.في مقدمته يشير الياسي إلى أن مشهد الفرجة العربي مثّل مشغلا بحثيا للمؤرخين ومنظري المسرح ومحترفيه والباحثين الاجتماعيين على مر تاريخنا الحديث، وتمحورت بعض الدراسات حول بدايات هذا الفن وطرق ترسيخه في الثقافة العربية باعتباره نتاج مثاقفة وكذلك آليات تنظيمه وأنساق تقبله وفترات ازدهاره وانحداره، ومدى علاقته بالواقع المعاش واللحظة التاريخية الراهنة وانخراطه في قضايا مجتمعاتنا العربية لتصبح هذه الأسئلة جوهرية ومركزية اليوم أمام الثقافة التي تسعى لأن تكون عنصراً فعالاً في التنمية الشاملة، فالتعامل اليوم مع تلك الفنون، ومدى تقديمها بشكل ملائم يجذب المتفرجين ويسهم في صناعة مضمون العروض، وهو أحد المظاهر الإبداعية المهمة في عالم المسرح إن لم يكن أهمها، وانطلاقاً من الوعي بهذه الأهمية جاء توجه الياسي إلى تقديم دراسة عن مسرح جزيرة الياس، وذلك بعد ما هزه العرض الباهر الذي دشن به هذا المسرح عام 2014 في افتتاح احتفالية الشارقة عاصمة للثقافة الإسلامية، وهو أوبريت «عناقيد الضياء» الذي استلهم موضوعاته من التاريخ العربي الإسلامي، فتكاملت صورة العرض مع المكان الذي احتضنه، واكتمل المشهد ليصنع الجمالية التي يبحث عنها المتفرج.
ويقول الياسي إن بناء مسرح جزيرة المجاز لم يكن اعتباطاً، ولكنه حدث عن تخطيط محكم ونظر ثاقب يستلهم رؤية صاحب السمو حاكم الشارقة، في التثاقف والمراكمة الحضارية التي تستعيد جماليات الهندسة الإسلامية، مازجة إياها بأساليب الهندسة الإغريقية والرومانية في بناء المسارح، ونجحت تلك الطريقة في تقديم نموذج حديث لالتقاء الثقافات، وامتزاج الأساليب الفنية.
في الفصل الأول من الكتاب يقدم الباحث «الإطار المفاهيمي والمنهجي» لموضوعه مستعيداً التعريفات المختلفة للمسرح وأنواعه خاصة المسرح الدرامي والملحمي، ثم عرف مصطلحات مثل «المهرجان، الثقافة، السياسة الثقافية»، وفي الإطار المنهجي، اختار الباحث أن يمزج بين المنهج الوصفي والتحليلي لتقديم الظاهرة المدروسة في وضعها الخارجي ثم في مكوناتها العميقة، وصولاً إلى الاستنتاجات المطلوبة.
وفي الفصل الثاني تناول «فضاءات العروض وتطورها» مقرراً في البداية أن المسرح ابن المدينة، وهي فضاؤه الأول الذي تأسس فيه، وقد أفرزت عدة أنواع من فضاءات الفرجة منها المسارح التي تبنى خصيصا للعروض، ومنها الساحات المفتوحة التي تقام فيها المهرجانات والعروض في الهواء الطلق، ومنها القاعات الرياضية والأسواق والمستودعات التي تتحول إلى فضاء للفرجة، ومنها الشارع، وعن هندسة مكان الفرجة تناول خصوصيات كل فضاء على حدة فعند اليونان كان المسرح يتكوّن من «منصة لتقديم العرض، ومدرجات لجلوس الجمهور، ولم يبتعد المسرح الروماني عن ذلك كثيراً، وفي الغرب في عصر النهضة جرى استلهام النموذج الروماني، فيما يعرف بالعلبة الإيطالية التي تفترض خشبة للتمثيل وستائر للفصل وقاعة للجمهور، وتوقف الباحث أيضاً عند نزعات الحداثة في صناعة فضاء العرض التي حاول أصحابها تجاوز العلبة الإيطالية، وتحويل أماكن غير مخصصة للعروض إلى أماكن للعرض، مثل المستودعات وصالات المنازل، واستخدام قاعات متعددة الاختصاصات كالقاعات الرياضية، وعدم الفصل الصارم بين الجمهور والممثلين، وذلك استجابة لحاجات الجمهور، ولكي لا يظل المسرح حكرا على طبقة واحدة هي تلك الطبقة القادرة على دفع أثمان التذاكر الغالية، وحتى يكون كل فضاء شعبي قابلاً للمسرحة.
وفي الفصل الثالث «مسرح جزيرة المجاز بين دواعي التأسيس وقيام التجربة» واستهله باستشهادات ومقتطفات من أقوال صاحب السمو حاكم الشارقة تدل على حبه للمسرح واقتناعه به وسيلة لصناعة الوعي، وأداة لهزيمة الجهل والظلام في العالم، وسعيه الدائم إلى البحث عن وسيلة جذابة لهذا المسرح قادرة على استقطاب الجمهور وبث الوعي فيه، ويورد المؤلف الأسباب التي دعت إلى إنشاء مسرح جزيرة المجاز، مؤكداً أنه جاء في إطار التغييرات التي شهدها المكان، والتحضيرات التي أنجزت لاستقبال ذلك الحدث الكبير والاحتفاء به، وهو احتفالية الشارقة عاصمة للثقافة الإسلامية 2014، وكان التفكير منصباً على إنشاء مسرح في الهواء الطلق يجمع بين الجمال الهندسي والوظيفة الفنية، ويتتبع الكاتب مراحل التخطيط والتنفيذ التي تشير كلها إلى الأهمية التي كانت تعطى لهذا الفضاء المسرحي حتى يكون معلماً من معالم مدينة الشارقة، خصوصاً أنه داخل بحيرة المجاز على الواجهة المائية لقلب المدينة.
ارتبطت انطلاقة مسرح جزيرة المجاز بعرض عناقيد الضياء الذي افتتح الاحتفالية، وهو سيرة بصرية موسيقية تسرد سيرة الرسول ، صلى الله عليه وسلم، وتجمع بين المسرح والموسيقى والسينما، وحاولت استحضار ذلك الزمان بالاعتماد على الديكورات والسينوغرافيا، واعتمدت على نص شعري مقسم إلى تسع لوحات، وقد أفردت اللوحة الأولى لمدينة الشارقة، وسبع لوحات أخرى عن حياة الرسول هي (مولد الهدى، الإسراء والمعراج، الهجرة، المدينة، معركة بدر، مكة يوم الفتح، وفاة الرسول)، ولوحة الختام وهي تفتح آفاق تلك المسيرة نحو مدينة الشارقة عاصمة الثقافة الإسلامية، ويسعى العرض لإبراز سماحة الإسلام ودوره في ترسيخ السلم والتفاهم بين الشعوب، وتوجيه الجمهور إلى الاعتزاز بقيمه والافتخار بالانتماء لحضارة عظيمة أثرت إيجاباً في مسيرة الإنسانية، وغرست فضائل لا تحصى ولا تعد ]