جامع العلوم و الحكم

اسم المؤلف : للامام ابن رجب

تحقيق طارق عوض الله

بسم الله الرحمن الرحيم

إنَّ الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذُ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مُضلَّ له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَهُ لا شريكَ لهُ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .

وبعد :

فَبينَ يَدَيْكَ ـ أخي القارئ - دُرَّةٌ من دُررِ الإمام الحافظ الفقيه زين الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن المعروف بـ«ابن رجب الدمشقي الحنبلي، مما جادَ بهِ قلمُهُ وفاضَ بهِ علمُهُ .

وهو كتابه الحافلُ «جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم الذي شرح فيه الأربعين للإمام أبي زكريا يحيى النووي، مع زيادة أحاديث أخر على أحاديثه . وهذا الشرح هو من أفضل شُروحِ هو من أفضلِ شُروحٍ هذه الأربعين وأجلها، وأكثرها فائدةً، لِمَا اشتمل عليه من الكلام على عِلل الأحاديث وتفسيرِ غَريبها، وشرح معانيها، وحل مُشكلها، وبيان الأحكام المُستنبطَةِ مِنها والترجيح بين ما اختلف فيه العلماء فيما

تدلُّ عليه من أحكام. وعَلَى ما لهذا الكتاب من أهمية علمية ومنهجية وأصولية وتربوية ووعظية، إلا أنَّ أغلب طبعاتِهِ السَّابقة غيرُ مُحقَّقة ولا مُصحَّحةٍ، إلا القليلَ النَّادر مثل الطبعة التي حَقَّقَها الشيخ أحمد شاكر والتي حَقَّقها الدكتور الأحمدي أبو النور إلا أنهما لم تَكْمُلا ، وكذا طبعة مؤسسةِ الرِّسالةِ بتحقيقِ الأستاذ شعيب الأرناؤوط، وهي خيرها، على ما فيها من أخطاء في تحقيق النص وفي التعليق عليه .

وقد سلكنا في تحقيق هذا الكتاب الخطَّةَ الآتية :

١ - تصحيح متن الكتاب على نسختين خطيتين، سيأتي وصفهما، إن شاء الله تعالى .

۲- تخريج الآياتِ القرآنية .

3 - تخريج الأحاديث، وأغلب الآثار، تخريجًا مختصرًا، بحيث لا يضخُمُ الكتاب، ولا يُخل بالمرادِ، وإن كُنَّا قد توسعنا في بعض المواضع للضرورة،

وشدة الحاجة .

4 - التعليق على بعض المواضع التي تفتقر إلى ذلك، بما يكون فيه زيادة إيضاح، أو حل مشكل، أو تصحيح خطا .

5 - ضبط وتشكيل الكتاب، وبخاصة الآيات القرآنية، والأحاديث النبوية، وبعضُ الكلمات التي تحتاجُ إلى ذلك.

6- شرحُ بعض الكلماتِ الغريبة، وما شابه ذلك .

7- عمل ترجمة موجزة للمؤلف .

8 - عمل فهارس علمية للموضوعاتِ.

هذا، ومما تمتاز به طبعتنا هذه، أَنَّنا في تعليقنا على الأحاديثِ، لم نكتف بالحكم الظاهر على الإسنادِ ـ كما هو حال كثير من المعلقين على الكتب ـ، بل تَتبَّعْنَا عللَ الأحاديثِ من كتب العلل المتخصصة، كـ«علل الحديث» لابن أبي حاتم، و«العلل» للدارقطني، والعلل الكبير» للترمذي ، و علل الحديث لعبد الله بنِ أحمد بن حنبل، وغير ذلك، وكذلك تتبَّعْنَا أقوال علماء العلل من كتب التاريخ وكتب الرِّجال مثل الكامل لابن عدي، و«الضعفاء» للعقيلي، وغير ذلك، وكذلك السنة، مثل «فتح الباري لابن حجر، وغيره.

كتب شروح ولهذا جاءت تعليقاتُنَا على الأحاديثِ مُزيَّنةً بكلمات علماء النقد، وأحكامهم على الأحاديث، بما اشتملت عليه من شُفوفِ نظر، ودقة نقد، وإدراك ثاقب، لما يَدِقُ فهمُه على كثيرٍ ممَّنْ لم يبلغ شَأْوَهم، ولم يدانِ منزلتهم.

وكيف لا وهم الذين بهم ذُكِرْنَا، وبشعاع ضيائهم تبصرنا، وباقتفائنا واضح ، رسومهم تميزنا ، وبسلوك سبيلهم عن الهمج تحيَّزْنَا ، وما مثلهم ومثلنا، إلا كما ذكر أبو عمرو بن العلاء: «ما نحنُ فيمنْ مَضَى إلا كبَقْل في أصول نخل طوال .

وكما قال الأول :

وابنُ اللَّبُونِ إِذَا مَالُنَّ فِي قَرَنٍ لَمْ يَسْتَطِعْ صَولَةَ البُزْلِ القَنَاعِيسِ

وختاما :

فأسأل الله تعالى أن ينفع بهذا الكتاب أهل العلم وطلبته، وأن يجعله، وسائر أعمالنا ، ذُخْرًا لنا يومَ لقائِهِ، وأن لا يجعله وَبَالًا علينا، بفضله ورحمته، إنَّه وليُّ

ذلك والقادر عليه .

وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

وكتب

أبو معاذ طارق بن عوض الله بن محمد

مدير قسم التحقيق بدار الحرمين