تسهيل الوصول

إلى رسالة ابن سعدي في الأصول

اسم المؤلف : للعلامة الشيخ عبد الرحمن السعدي

شرحها الشيخ عبد الله الفوزان

المقدمة

بسم الرحمن الرحيم

إنَّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه وسلم تسليماً كثيراً .

أما بعد :

فإن علم أصول الفقه علم جليل القدر، غزير الفائدة بالغ الأهمية؛ لأنه أصل العلوم الشرعية لا يستغني عنه مفسر ولا محدث ولا فقيه، بل ولا تكمل ثقافة الدارس المسلم إلا به؛ لأنه المعين - بتوفيق الله - على فهم النصوص، واستنباط الأحكام، يقول ابن تيمية الله : «المقصود من أصول الفقه أن يُفقه مراد الله ورسوله بالكتاب والسُّنَّة» (۱) ، ولذا استفرغ العلماء مجهودهم وبذلوا وقتهم في تأصيل أصوله، وتفريع فروعه، وتعددت فيه

المؤلفات ذات المناهج المختلفة، والصفات المتعددة. لكن يلاحظ على غالب كتب الأصول صعوبة العبارة، مما يجعل طالب الأصول يعاني فهم مسائله، وتوضيح عباراته، فاتجهت همة بعض أهل العلم - ولا سيما المعاصرون ـ إلى تبسيط الأصول، وحذف ما لا طائل تحته، وكتابته بأسلوب

واضح، مع توضح الاعتدال في شرح مسائله وإيراد الأمثلة الكافية التي القاعدة؛ لأن هذه الغاية من علم الأصول.

وهذه الرسالة التي معنا كتبها علامة القصيم، وهو الشيخ عبد الرحمن بن ناصر آل سعدي المتوفى سنة (١٣٧٦هـ) الله ، صفة تبدو وقد امتازت بما يلي: خالف سهولة ألفاظها ووضوح معانيها، وهي

۱ - واضحة في جميع مؤلفات الشيخ كـ التفسير»، و«شرح عمدة الأحكام»، و«المختارات الجلية وبهجة قلوب الأبرار»، وتوضيح الكافية الشافية وغيرها من مؤلفاته.

٢ - عنايته بالقواعد والضوابط فالرسالة من أولها إلى آخرها مسائل أصولية وقواعد فقهية وهذا منهج سلكه الشيخ في عدد من مؤلفاته مثل : القواعد الفقهية» و«القواعد والأصول الجامعة وغيرهما .

٣ - أنها رسالة مختصرة وافية بالمراد، يحتاج إليها الراغب المبتدئ، ولا يستغني عنها الطالب المنتهى، ولهذا جرَّدها من حقنا الدليل والتمثيل .

٤ - أنها اشتملت على مسائل قد لا توجد في أكثر كتب الأصول، ولعل من أسباب ذلك أنه استفاد فيها من قواعد شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم - رحمهما الله - المبثوثة في كتبهما، وقد كان للشيخ عناية واضحة بكتب شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم، يظهر ذلك لكل من تأمل أو قرأ في مؤلفاته .

وقد كنت اخترت هذه الرسالة لتدريسها في بعض الدورات العلمية الصيفية (١) ، ومنها : دورة الخليفة الراشد علي بن أبي طالب الله العلمية الثانية التي أقيمت في مسجد طيبة النصر الله في ضاحية صباح السالم في دولة الكويت - حرسها الله ـ وذلك لسهولتها، واختصارها ،وفائدتها فقمت بشرحها بأسلوب يناسبها، ليس بالطويل المُمِل ، ولا بالقصير المُخِل، مع العناية بالأمثلة الكافية، فرغب إليَّ عدد من الإخوة - ومنهم القائمون على الدورة المذكورة - بطباعة شرحها ليستفيد منه الطلاب المبتدئون، فقمت بكتابته ، وزدت عليه بعض الفوائد والأمثلة. وهذه الرسالة فيها شَبَهُ بالرسالة اللطيفة التي كتبها الشيخ في الأصول، وقد جاء في هذه الرسالة مسائل مهمة خلت منها الرسالة الأولى، ومنها :

۱ - تسع مسائل تتعلق بقواعد الألفاظ.

2- مسألة اشتباه المباح بالمحرم.

3- مسألة مخالفة الراوي روايته .

4 - شروط العمل بمفهوم المخالفة .

5- مسألة كون العمل المفضول قد يصير فاضلاً لأسباب .

وقد خرجت الأحاديث التي ذكرتها في الشرح ملتزماً الاختصار، ولم أعزُّ كثيراً من المسائل؛ لئلا أثقل الكتاب بالحواشي التي قد يُستغنى عنها، وقد كان الشيخ قد اكتفى بالفصول المجردة بين الموضوعات فوضعت في الشرح عناوين جانبية أمام المسائل الأصولية تسهيلاً لفهمها واستيعابها .

وفي الختام أرجو القارئ الكريم إذا رأى فيما كتبته زلة قلم أو نبوة فهم، أن يكتبه إليَّ مشكوراً مأجوراً لتلافي ذلك مستقبلاً، فالأذن صاغية، والصدر ،منشرح، وما يكتبه الإنسان عُرضة للنقد والانتقاد، والتخطئة والتصحيح فالتقصير وارد، والخطأ موجود. وأسأل الله تعالى أن يجعل عملي صالحاً ولوجهه خالصاً، وأن ينفع به كما به كما نفع بأصله، وأن يرزقنا علماً نافعاً وعملاً متقبلاً، وصلّى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين .

وكتبه

عبد الله بن صالح الفوزان

القصيم - بريدة صندوق البريد/ ۱۲۳۷۰ الرمز البريدي/ ٨١٩٩٩