البصيرة في الدعوة إلى الله

فإن الدعوة إلى الله تعالى : وظيفة جليلة، وقربة عظيمة، لها منزلة عالية في الشريعة ، ورتبة سامية في الملة، ويكفيها شرفا ومنزلة كونها وظيفة الرسل وأتباعهم إلى يوم القيامة.

وقال تعالى: ﴿قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ [يُوسُف : ١٠٨].

قال ابن كثير رحمه الله : .... أن هذه سبيله، أي : سبيل رسول الله ﷺ وطريقه ومسلكه وسنته، وهي الدعوة إلى شهادة ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، يدعو إلى الله بها على بصيرة من ذلك، ويقين وبرهان، هو وكل من اتبعه، يدعو إلى ما دعا إليه رسول الله ﷺ على بصيرة ويقـيـن وبرهان شرعي وعقلي.

وقد عرف العلماء البصيرة ، فقال البغوي رحمه الله: «والبصيرة: هي المعرفة التي تميّز بها بين الحق والباطل».

وقال القرطبي رَحمَهُ اللهُ:«عَلَى ﴿بَصِيرَةٍ﴾ أي : على يقين وحق».

وقال الراغب رَحِمَهُ اللهُ: «عَلَى ﴿بَصِيرَةٍ﴾ أي : على معرفة وتحقيق».

وذكر الكفوي رَحِمَهُ اللهُ البصيرة بأنها: «قوة في القلب تدرك بها المعقولات، وقوة القلب المدركة بصيرة».

وبين ابن عاشور رَحِمَهُ اللهُ البصيرة بأنها: «هي الحجة الواضحة».

ولأهمية البصيرة كانت من الفرائض، كما أشار إلى ذلك الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه اللهُ في مسائل: «كتاب التوحيد».

قال الشيخ سليمان بن عبد الله رَحِمَهُ اللهُ: «ووجه ذلك : أن اتباعه رَحِمَهُ اللهُ واجب، وليس أتباعه حقا إلا أهل البصيرة، فمن لم يكن منهم فليس من أتباعه، فتعين أن البصيرة من الفرائض».

والبصيرة من أعلى درجات العلم، كما أشار إلى ذلك ابن القيم رحمه الله بقوله : «أعلى درجات العلم البصيرة التي تكون نسبة العلوم فيها إلى القلب كنسبة المرئي إلى البصر، وهذه هي الخصيصة التي اختص بها الصحابة عن سائر الأمة، وهي أعلى درجات العلماء».

والبصيرة في الدعوة لا تختص بالعلم الشرعي فقط، بل تشمل : العلم بالشرع، والعلم بحال المدعو، والعلم بالسبيل الموصل إلى المقصود، وهو الحكمة، فيكون بصيرا بحكم الشرع، وبصيرا بحال المدعو، وبصيرا بالطريق الموصلة لتحقيق الدعوة.

تظهر أهمية البصيرة في الدعوة في أمور منها :

أن البصيرة صفة من صفات الأنبياء والعلماء الراسخين.
أن البصيرة ركن من أركان الدعوة وقاعدة من قواعدها الكبرى.
البصيرة في الدعوة تجنب الداعية الضعف في الرأي، والانحراف في المنهج.
بالبصيرة تستثمر الأوقات، وتعرف الأولويات، ويُعطى كل ذي حق حقه.
وقد أجاد الشيخ عزيز بن فرحان العنزي في كتابه البصيرة في الدعوة إلى الله حيث احتوى كتابه على محورين هامين؛ هما . البصيرة فيما يدعو إليه الداعية، والبصيرة في حال المدعوين، وكيفية دعوتهم.