{"title":"دار ابن الجوزي","description":"","products":[{"product_id":"jamea-al-bayan-al-tabari-20-vols","title":"جامع البيان عن تأويل القرآن تفسير الطبري 20 مجلد .","description":"\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #ff8000;\"\u003eجامع البيان عن تاويل القرآن تفسير الطبري 20 مجلد\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eاسم المؤلف : لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري\u003c\/h2\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eتحقيق\/ أبو عمرو أحمد بن عطية الوكيل\u003c\/h2\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eأشهر الكتب الإسلامية المختصة بعلم تفسير القرآن الكريم عند أهل السنة والجماعة، ويُعِدُّه البعضِ المرجعَ الأول للتفسير بالمأثور، ؛ حيث يذكر الآية من القرآن، ثم يسرد أقوال الصحابة والتابعين في تفسيرها بأسانيدها، ويهتم بالقراءات المختلفة في كل آية ويرجح إحداها، ويسرد الأحاديث النبوية بأسانيدها، والأحكام الفقهية، ويشتهر عنه كثرة القصص الإسرائيلي أو ما يُسمى الإسرائيليات، واعتنىٰ به العلماء والباحثون كثيرًا\u003c\/h3\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":43503051702426,"sku":"9786038389119","price":1480.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/20-jamea-al-bayan-al-tabari-20-vols-book-fanar-1_ce075ecc-a729-4027-9151-293f1c8435dc.jpg?v=1694376724"},{"product_id":"9786038298138","title":"فقه الادعية والاذكار","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\n\u003cspan style=\"color: #ff8000;\"\u003eفقه الأدعية والأذكار\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eاسم المؤلف : عبد الرزاق عبد المحسن البدر\u003c\/h2\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eفقه الأدعية والأذكار: كتابٌ تضمَّن دراسةً في الأذكار والأدعية النبوية في بيان فقهها وما اشتملت عليه من معان عظيمة، ومدلولاتٍ كبيرة، ودروسٍ جليلة، وعِبَر مؤثِّرة، وحِكَم بالغة، مع ذكر كلام أهل العلم في ذلك، لا سيما من كلام الإمامين ابن تيمية وابن القيم – رحمهما الله تعالى -. وهو عبارة عن ثلاثة أقسام: القسم الأول: اشتمل على فضائل الذكر وأهميته، ومعاني بعض الأذكار؛ مثل: كلمة التوحيد، والتكبير، والحوقلة، وغير ذلك. والقسم الثاني: اشتمل على بيان فضل الدعاء وأهميته ومكانته من الدين الإسلامي، وآداب ينبغي التحلي بها عند دعاء الله تعالى، وغير ذلك من الموضوعات النافعة. والقسم الثالث: اشتمل على بيان الأذكار والأدعية المتعلقة بعمل المسلم في يومه وليلته كأذكار الصباح والمساء، والنوم، وأذكار الصلوات، وغيرها\u003cbr\u003e\n\u003c\/h3\u003e","brand":"AL WALEED BOOKSHOP - DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":43906686484634,"sku":"9786038298138","price":79.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/1_1_05e5f413-3ac3-4286-a252-291d344834c4.jpg?v=1695136252"},{"product_id":"9786038338223","title":"المختصر في السيرة النبوية","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\" data-mce-style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eالمختصر في السيرة النبوية\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\" data-mce-style=\"text-align: center;\"\u003eاسم المؤلف : موسى بن راشد العازمي\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003eسيرة مختصرة وميسرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم, مبنية على بحث واسع ومصادر صحيحة فقط\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Book Fanar - DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45054121083034,"sku":"9786038338223‎‎","price":85.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/58152572.jpg?v=1719593425"},{"product_id":"tafssir-al-saady","title":"تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان تفسير السعدي","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #ff8000;\"\u003eتيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان تفسير السعدي  \u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003e\u003cspan\u003eتفسير السعدي، وهو تفسير يعتني بإيضاح المعنى المقصود من الآية بعبارة واضحة مختصرة، مع ذكر ما تضمنته الآية من معنى أو حكم سواء من منطوقها أو مفهومها، دون استطراد أو ذكر قصص أو إسرائيليات، أو حكاية أقوال تخرج عن المقصود، أو ذكر أنواع الإعراب, إلا إذا توقَّف عليه المعنى، وقد اهتم بترسيخ العقيدة السَّلفيَّة، والتوجَّه إلى الله، واستنباط الأحكام الشرعية، والقواعد الأصولية، والفوائد الفقهية, والهدايات القر\u003c\/span\u003e\u003cspan class=\"morecontent\"\u003e\u003cspan\u003eآنية إلى غير ذلك من الفوائد الأخرى والتي قد يستطرد أحياناً في ذكرها, ويهتم في تفسيره بآيات الصفات, فيفـسرها على عقيدة أهل السُّنَّة\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/h3\u003e","brand":"BOOK FANAR - AL FURQAN BOOKSHOP - DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45087917244570,"sku":"222232","price":73.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/OZ2qjLmFZBmg6qlXxvo8RMO74REOZJbN6Ui7WtMv.jpg?v=1720671714"},{"product_id":"9960392511","title":"تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان تفسير السعدي 4 مجلدات","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #ff8000;\"\u003eتيسير الكريم الرحمن \u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #ff8000;\"\u003eفي تفسير كلام المنان تفسير السعدي\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eتفسير السعدي، وهو تفسير يعتني بإيضاح المعنى المقصود من الآية بعبارة واضحة مختصرة، مع ذكر ما تضمنته الآية من معنى أو حكم سواء من منطوقها أو مفهومها، دون استطراد أو ذكر قصص أو إسرائيليات، أو حكاية أقوال تخرج عن المقصود، أو ذكر أنواع الإعراب, إلا إذا توقَّف عليه المعنى، وقد اهتم بترسيخ العقيدة السَّلفيَّة، والتوجَّه إلى الله، واستنباط الأحكام الشرعية، والقواعد الأصولية، والفوائد الفقهية, والهدايات القر\u003cspan class=\"morecontent\"\u003eآنية إلى غير ذلك من الفوائد الأخرى والتي قد يستطرد أحياناً في ذكرها, ويهتم في تفسيره بآيات الصفات, فيفـسرها على عقيدة أهل السُّنَّة\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"BOOK FANAR - AL FURQAN BOOKSHOP - DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45240768528538,"sku":"9960392511","price":245.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/1099f8de-6f23-4455-8785-23e6320c554e-1000x1000-dMo8Bk3TwZkm1ZeXOuq1joJhVC5JzumdyE2aqSIc_1.jpg?v=1726377742"},{"product_id":"28919222454","title":"رياض الصالحين - النووي","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #ff8000;\"\u003eرياض الصالحين من كلام سيد المرسلين\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eاسم المؤلف : \u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eيحيي الدين النووي\u003c\/span\u003e\n\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eتحقيق : الدكتور ماهر ياسين الفحل\u003c\/span\u003e\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eكتاب رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين مؤلفه الإمام يحيى بن شرف النووي الدمشقي، ويجمع في هذا الكتاب الأحاديث الصحيحة المروية عن الرسول محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم في جميع شؤون العقيدة والحياة، ويعرضها مرتبة في أبواب وفصول، لتكون موضوعات يسهل على القارئ العودة إليها والاستفادة منها. يضم الكتاب 1903 أحاديث مروية بسند مختصر يبدأ بالصحابي غالباً، وبالتابعي نادراً، مقسمة على 372 فصلاً. وينقل أقوال الرسول محمد صل الله عليه وسلم وفعله كما يرويه الصحابة، وفي حالات قليلة ينقل بعض أقوال الصحابة وأفعالهم متأسين بالرسول محمد أو مجتهدين بهديه. ويوزع الأحاديث في خمسة عشر (كتابًا) ويضم الكتاب عدة أبواب يختلف عددها باختلاف موضوعها، والأبواب مرقمة بالعدد المتسلسل من أول الكتاب إلى نهايته، يبلغ مجموعها ثلاثمائة وثلاثة وسبعون باباً.منذ أن حبرت اليد النووية المباركة رياض الصالحين .. سار مسار الضوء ، وحل في بيت كل مسلم ، حتى لا يكاد بيت يخلو منه ، وعم نفعه الخاص والعام ، وعقدت خناصر أولي الفضل على فضله ، وخدمها أعيان العلماء قديماً وحديثاً ، وأبانوا بعضاً من جودة سبكه وحسن ترتيبه ، وجميل تركيبه ، واصطفاء محتواه . والإمام النووي رحمه الله رجل بارك الله له في وقته كما بارك في مؤلفاته ، فكانت جميع مؤلفاته مختوماً لها بطابع القبول ، فلذا كان الإقبال عليها عجيباً ، والانتفاع بها حاصلاً في كل مكان وزمان . و« رياض الصالحين » كتاب ألفه الإمام النووي رحمه الله في الحديث الشريف ؛ نصحاً للأمة ، وتعاوناً على البر ، ودلالة على الخير ، وقد جمع فيه من الأحاديث الصحيحة ما يكون طريقاً لصاحبها إلى الجنة ، ومحصلاً لآدابه الظاهرة والباطنة ، وجامعاً للترغيب والترهيب ، وتهذيب الأخلاق ، وتطييب القلوب ، وصيانة الجوارح . ومما زاد في إقبال الناس عليه ما اختطه المؤلف ورسمه لمنهجه في هذا الكتاب ، فقد التزم فيه ألا يذكر إلا حديثاً صحيحاً من السنة ، وأن يصدر الأبواب بآيات قرآنية كريمة ، وينبه إلى ما يحتاج إلى ضبط أو شرح معنى خفي . وهذا الكتاب في هذه الأيام من الأهمية بمكان لأنه يحتوي على النصوص القرآنية والأحاديث النبوية التي ترغب في الزهد ، وتحث على فعل الخيرات ، والاقتداء بسيد الكائنات ، والتحلي بأخلاق أولي النهى الموفقين ، والالتحاق بالرعيل الأول رضي الله عنهم أجمعين\u003c\/p\u003e","brand":"AL FURQAN BOOKSHOP","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45274423656602,"sku":"28919222454","price":65.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/1_22916661-f457-4738-a5bf-ba0358c3f67a.jpg?v=1727900232"},{"product_id":"9786038389881","title":"رحيق التدبر في حكم واسرار السيرة النبوية","description":"\u003ch1 class=\"post-title-single\" style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eرحيق التدبر في حكم واسرار السيرة النبوية\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\" data-mce-style=\"text-align: center;\"\u003eاسم المؤلف : أحمد بن غانم الأسدي\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eعدد الصفحات: \u003cspan\u003e376\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"Book Fanar - DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45338967277722,"sku":"9786038389881‎‎","price":79.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/fHb1YFAxZ45DwuMmeuqxtNjFyTGRosLxZ4Uk01nd.jpg?v=1730922119"},{"product_id":"9786038245255","title":"تيسير العلام شرح عمدة الاحكام","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #ff8000;\"\u003eتيسير العلام شرح عمدة الاحكام \u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eاسم المؤلف : عبد الله ال بسام\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ونشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوبعد ؛\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eفإن هذه العمدة نخبة منتقاة من أصح آثار النبي صلى الله عليه وسلم، وهما الكتابان الجليلان صحيح البخاري وصحيح مسلم». فقد اختارها المؤلف الله ،منهما، ورتبها حسب تبويب الفقهاء في كتب الفروع ؛ لتكون عوناً لمن حفظها وتأملها على أخذ المسائل من أدلتها الصحيحة فإنها أصول وقواعد يرجع إليها المنتهي، وسُلَّم يصعد به المبتدئ إلى دواوين الإسلام المأثورة عن خير الأنام.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوقد حظيت من العلماء بشروح وخدمة ولكن لم يُقَدَّر ـ حتى الآن ـ لشيء من تلك الشروح أن تنشر للناس ولا نعلم أما تزال محفوظة أم أتت عليها حوادث الزمان(۱). العلامة المجتهد ابن دقيق العيد المتداول بين الناس.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوهذا الشرح - على جلالة قدر صاحبه ، وعظيم فائدته في نهجه، وهو تفريع المسائل على الضوابط والقواعد الأصولية، فإن عنايته بهذه البحوث شغلته عن كثير من دقائق فقه الحديث والأحكام المطلوبة وتوضيح ما تعارضت فيه الآراء. هذا فإن طبيعة البحوث التي تصدَّى لها المؤلف غامضة متينة ترتفع على ومع أفهام كثير من طلاب العلم، ومريدي المعرفة.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eلذا فإني استعنت بالله تعالى على وضع شرح سهل الأسلوب، قريب المأخذ مفصل المواضيع، لئلا تتداخل مسائله وتختلط بحوثه فيورث الحيرة والارتباك.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eفتكلمت أولاً على المعنى المجمل متحرياً مطابقة ظاهر اللفظ، ومبيناً في ذلك ما طُوِيَ تحت الألفاظ من حكمة وتشريع أو توطئة وتمهيد، وغير ذلك مما توحيه الجمل والألفاظ. وإذا احتاج المقام إلى توضيحه من بعض طرق الحديث، التي لم يوردها المؤلف، أجملتها منبهاً على ذلك ؛ الفائدة، ويستقيم البحث .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eثم أستخرج من الحديث ما يدل عليه من الأحكام والآداب، ثم أذكر ما قوي من خلاف العلماء، مع ذكر أدلتهم ومآخذهم معرضاً عن ضعيف الخلاف، الذي لا يستند إلى أدلة قوية؛ لئلا يقع القارئ في بلبلة فكر لا داعي إليها .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوحرصت على بيان حكمة التشريع وجمال الإسلام وسُمُو أهدافه، وجليل مقاصده من وراء هذه النصوص، ليقف القارئ على محاسن دينه وشريف أغراضه، ويعرف أنه دين ودولة ؛ كيلا تؤثر فيه الدعاوى الباطلة ضد الإسلام ومبادئه السامية. فإنه - مع الأسف - يوجد كثير من مدعي الإسلام أغرتهم، وغرتهم هذه الحضارة الغربية الزائفة، فلا يرفعون لهذه الأحكام الإسلامية والآداب المحمدية رأساً، ويرون أنها عقبة في سبيل التقدم. ولو سألتهم عن حجتهم ما وجدتها إلا كحجة الذين قالوا : إِنَّا وَجَدْنَا ءَابَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى مَاثَرِهِم مُقْتَدُونَ ﴾ [الزخرف : ۲۳] فليس لهم مستند على دعواهم الزائفة إلا نقيق أعداء الدين من الغربيين. فأسأل الله تعالى أن ينفع به، ليكون تذكرة للمنتهي، وتبصرة للمبتدي، وأن يجعله خالصاً لوجهه الكريم، مقرباً إليه في دار النعيم. آمين. وصلى الله وسلّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .\u003c\/p\u003e","brand":"AL WALEED BOOKSHOP - DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45354148692122,"sku":"9786038245255","price":99.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/f01e3b8e-3831-41da-8c6b-d9a1c71f5ca9-705.625x1000-ptKJA45iPkuKwQMdNJnVbvwxR9tkgWBrJwbm49YY.jpg?v=1731518122"},{"product_id":"9786038222843","title":"تقريب مدارج السالكين لابن القيم","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\" data-mce-style=\"text-align: center;\"\u003e\n\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eتقريب مدارج السالكين لابن القيم\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\" data-mce-style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\" data-mce-style=\"text-align: center;\"\u003eاسم المؤلف : الامام ابن القيم الجوزية\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eابن القيم\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمجموعة من الباحثين\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eفهرس الموضوعات\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالموضوع\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمقدمة التقريب\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمقدمة ابن القيم\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eبيان اشتمال الفاتحة على أمهات المطالب\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمراتب الهداية الخاصة والعامة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eاشتمال الفاتحة على الشفاءين شفاء القلوب، وشفاء الأبدان\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالكلام على قوله : (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمراتب إيَّاكَ نَعْبُدُ علمًا وعملا\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنازل إِيَّاكَ نَعْبُدُ التي ينتقل فيها القلب منزلةٌ منزلةٌ في حال سَيْرِه إلى الله تعالى.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة البصيرة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة القصد\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة العزم .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة اليقظة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الفكرة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة المحاسبة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة التوبة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eأحكام التوبة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمشاهد الخَلْق في المعصية\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الإنابة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة التذكر\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الاعتصام\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الفرار\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الرياضة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة السماع\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الخوف\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الإشفاق\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الخشوع .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الإخبات\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الزهد\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الورع\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة التبتل\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الرجاء\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eفوائد الرجاء\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الرغبة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الرعاية .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة المراقبة .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة تعظيم حرمات الله\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الإخلاص\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة التهذيب والتصفية .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الاستقامة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة التوكل\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة التفويض\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الثقة بالله تعالى\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة التسليم\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الصبر\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الرضا\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الشكر\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الحياء\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الصدق\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الإيثار\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الخُلق\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة التواضع\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الفتوة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة المروءة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الإرادة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الأدب .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة اليقين\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الأنس\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الذكر\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الفقر\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الغنى\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة المراد\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الإحسان\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة العلم\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الحكمة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الفراسة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة التعظيم\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة السكينة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلَةُ الظُّمَانِينَةِ\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الهمة.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمَنْزِلَةُ المَحَبَّةِ\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الغيرة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الشوق\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة القلق\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة العطش\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمَنْزِلَةُ الوَجْدِ\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة البرق\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الذوق\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة اللحظ\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الوقت\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الصفاء\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة السرور\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة السر\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الغربة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة التمكن\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة المكاشفة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة المشاهدة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة المعاينة.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الحياة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الانفصال\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة المعرفة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الفناء\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة التحقيق\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الوجود\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة التجريد\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة التفريد\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة الجمع\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنزلة التوحيد\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e* فهرس الموضوعات\u003c\/p\u003e","brand":"AL WALEED BOOKSHOP - BOOK FANAR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45354252468378,"sku":"9786038222843","price":85.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/42368b05-2208-4281-b6ae-368334d12b38-700x1000-n6xWZIcT5QK5MGTMkiIzNPNYllfSQ7HOKiOw6pvS.jpg?v=1731522213"},{"product_id":"9789933499530","title":"رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين","description":"\u003ch1 data-mce-fragment=\"1\" style=\"text-align: center;\" data-mce-style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\" style=\"color: #ff8000;\" data-mce-style=\"color: #ff8000;\"\u003eرياض الصالحين من كلام سيد المرسلين\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\" style=\"color: #ff8000;\" data-mce-style=\"color: #ff8000;\"\u003eومعة حاشية الفوائد علي رياض الصالحين\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003ch2 data-mce-fragment=\"1\" style=\"text-align: center;\" data-mce-style=\"text-align: center;\"\u003eاسم المؤلف : أبي زكريا يحيى بن شرف النووي الدمشقي\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\" data-mce-style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003eهل تحب قراءة أحاديث رسول الله ﷺ ؟\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\" data-mce-style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003eرياض الصالحين للإمام النووي رضي الله عنه يعينك على ذلك\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eفهو من أمتع المصنَّفات في الأخبار النَّبوية، وأنفع الكتب في الآثار المحمَّدية، وهو بحقٍّ كتابٌ نفيسٌ، فريدٌ في فنه، جليل القدر، جم الفوائد.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\" data-mce-style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003eوقد امتدحه بعض أهل العلم: أيها الناهج نهج المصطفى طالباً سنته في كل حين،\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eاعتمد كتب الإمام النووي\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003cstrong\u003eوتنزه في رياض الصالحين\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: center;\"\u003eكتاب رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين مؤلفه الإمام يحيى بن شرف النووي الدمشقي، ويجمع في هذا الكتاب الأحاديث الصحيحة المروية عن الرسول محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم في جميع شؤون العقيدة والحياة، ويعرضها مرتبة في أبواب وفصول، لتكون موضوعات يسهل على القارئ العودة إليها والاستفادة منها. يضم الكتاب 1903 أحاديث مروية بسند مختصر يبدأ بالصحابي غالباً، وبالتابعي نادراً، مقسمة على 372 فصلاً. وينقل أقوال الرسول محمد صل الله عليه وسلم وفعله كما يرويه الصحابة، وفي حالات قليلة ينقل بعض أقوال الصحابة وأفعالهم متأسين بالرسول محمد أو مجتهدين بهديه. ويوزع الأحاديث في خمسة عشر (كتابًا) ويضم الكتاب عدة أبواب يختلف عددها باختلاف موضوعها، والأبواب مرقمة بالعدد المتسلسل من أول الكتاب إلى نهايته، يبلغ مجموعها ثلاثمائة وثلاثة وسبعون باباً.منذ أن حبرت اليد النووية المباركة رياض الصالحين .. سار مسار الضوء ، وحل في بيت كل مسلم ، حتى لا يكاد بيت يخلو منه ، وعم نفعه الخاص والعام ، وعقدت خناصر أولي الفضل على فضله ، وخدمها أعيان العلماء قديماً وحديثاً ، وأبانوا بعضاً من جودة سبكه وحسن ترتيبه ، وجميل تركيبه ، واصطفاء محتواه . والإمام النووي رحمه الله رجل بارك الله له في وقته كما بارك في مؤلفاته ، فكانت جميع مؤلفاته مختوماً لها بطابع القبول ، فلذا كان الإقبال عليها عجيباً ، والانتفاع بها حاصلاً في كل مكان وزمان . و« رياض الصالحين » كتاب ألفه الإمام النووي رحمه الله في الحديث الشريف ؛ نصحاً للأمة ، وتعاوناً على البر ، ودلالة على الخير ، وقد جمع فيه من الأحاديث الصحيحة ما يكون طريقاً لصاحبها إلى الجنة ، ومحصلاً لآدابه الظاهرة والباطنة ، وجامعاً للترغيب والترهيب ، وتهذيب الأخلاق ، وتطييب القلوب ، وصيانة الجوارح . ومما زاد في إقبال الناس عليه ما اختطه المؤلف ورسمه لمنهجه في هذا الكتاب ، فقد التزم فيه ألا يذكر إلا حديثاً صحيحاً من السنة ، وأن يصدر الأبواب بآيات قرآنية كريمة ، وينبه إلى ما يحتاج إلى ضبط أو شرح معنى خفي . وهذا الكتاب في هذه الأيام من الأهمية بمكان لأنه يحتوي على النصوص القرآنية والأحاديث النبوية التي ترغب في الزهد ، وتحث على فعل الخيرات ، والاقتداء بسيد الكائنات ، والتحلي بأخلاق أولي النهى الموفقين ، والالتحاق بالرعيل الأول رضي الله عنهم أجمعين\u003c\/h4\u003e","brand":"Book Fanar","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45354984407194,"sku":"9789933499530","price":75.0,"currency_code":"AED","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/f391e2de-4b54-4159-9f89-92a5f10d748a-715x1000-4slFrKLP4Fr7hZyumSAiF3CKMu6Y4E8UGdz4mBKn.jpg?v=1731572941"},{"product_id":"978289197710796","title":"دروس في شرح نواقض الاسلام","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\" data-mce-style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eدروس في شرح نواقض الاسلام\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\" data-mce-style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\" data-mce-style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : الامام محمد عبد الوهاب\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\" data-mce-style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\" data-mce-style=\"color: #000000;\"\u003eشرحه الشيخ صالح بن فوزان الفوزان\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eقال الإمام المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ : اعلم أن نواقض الإسلام عشرة , الأول : الشرك في عبادة الله تعالى , قال الله تعالى : (( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )) وقال تعالى : (( إنه من يشرك بالله فقد حرم عليه الجنه ومأواه النار وما للظالمين من أنصار )) ومنه الذبح لغير الله كمن يذبح للجن أو للقبر . قال الشارح ـ حفظه الله ـ : الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله و صحبه أجمعين , أما بعد فهذه النواقض العشرة التي ذكرها الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله هي مبطلات للإسلام سميت نواقض لإن الإنسان إذا فعل واحدا منها انتقض إسلامه ودينه , وانتقل من كونه مسلما مؤمنا على كونه من أهل الشرك والأوثان نسأل الله السلامة والعافية . وهذه النواقض والمبطلات تبطل الدين والتوحيد والأيمان كما تبطل نواقض الطهارة الطهارة فالإنسان إذا كان متوضئا متطهرا , ثم أحدث فخرج منه بول أو غائط أو ريح بطلت طهارته وانتقضت وعاد محدثا بعد أن كان متطهرا , فكذلك المسلم المؤمن والموحد إذا فعل ناقضا من نواقض الإسلام انتقض إسلامه ودينه وصار وثنيا من أهل الأوثان , بعد أن كان من أهل الإسلام , وإذا مات على ذلك صار من أهل النار . وإذا لقي الإنسان ربه بهذا الشرك لا يغفر له كما قال تعالى : (( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )) وهو يحبط جمبع الأعمال , قال تعالى : (( ولو أشركو لحبط عنهم ما كانوا يعملون )) , وقال سبحانه : (( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا )) . والجنة على المشرك حرام كما قال تعالى تعالى : (( إنه من يشرك بالله فقد حرم عليه الجنه ومأواه النار وما للظالمين من أنصار )) فالشرك يبطل جميع الأعمال , ويخرج صاحبه من ملة الإسلام , ويخلد صاحبه في النار , والجنة حرام على من لقي الله به نسأل الله السلامة والعافية .\u003cbr\u003eهذه النواقض أولها الشرك بالله عز وجل فمن أشرك بالله في أي نوع من أنواع العبادة فقد انتقض إسلامه ودينه , كأن يدعوا غير الله أو يذبح لغير الله , ولهذا مثل المؤلف قال: ومنه الذبح لغير الله كمن يذبح للجن أو للقبر , أو للرسول أو لملك من الملائكة أو لغير ذلك , وكأن يدعو غير الله أ, يذبح لغير الله أو ينذر لغير الله , أو يركع لغير الله , أو يسجد لغير الله , أو يطوف بغير بيت الله تقربا بذلك الغير , أو أي نوع من أنواع الشرك , فإذا أشرك في عبادة الله أحدا من المخلوقين فإنه ينتقض إسلامه ودينه . هذا هو الناقض الأول نسأل الله السلامة والعافية \u003c\/h3\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45354988535962,"sku":"978289197710796","price":49.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/1KRZ76zKHtg8AsB4Gt0XrjuM0WDPPvawDFknkqur.jpg?v=1731573798"},{"product_id":"bkf0820","title":"جلاء الأفهام في الصلاة والسلام على خير الأنام","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eجلاء الأفهام \u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eفي الصلاة والسلام على خير الأنام\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : ابن قيم الجوزية\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eليس غريباً أن تحفل المكتبات بالعديد من الكتب الرائعة الخاصة بالصلاة والسلام على خير البرية محمد ﷺ، فحبيبنا محمد بن عبد الله هو خاتم الأنبياء والمرسلين أمرنا الله بالصلاة والسلام عليه في قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}، ولعل من أهم الكتب في هذا الباب كتاب “جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام” لابن القيم الجوزية (ت: 751 هـ) الذي تم من خلال إحدى طبعاته إحصاء أكثر من 100 كتاب حول فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eلقد كفانا المؤلف رحمه الله تعالى مؤونة الكشف عن طبيعة كتابه القيّم، فقال في المقدمة: “هذا كتاب سميته (جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام) (..)، وهو فرد في معناه لم يسبق إلى مثله في كثرة فوائده وغزارتها، بيَّنَّا فيه الأحاديث الواردة في الصلاة والسلام عليه ﷺ، وصحيحها من حسنها، وبيَّنَّا ما في معلولها من العلل بياناً شافياً، ثم أسرار هذا الدعاء وشرفه وما اشتمل عليه من الحكم والفوائد، ثم في مواطن الصلاة عليه ﷺ ومحالِّها.. إلخ”.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوهكذا فإن الأمانة تقتضي أن نقول إن ابن القيم الجوزية نجح فعلاً في الكشف عن فضل الصلاة على النبي ﷺ وما جاء فيها من الآيات والأحاديث، وتبيان مواطنها وفوائدها وثمراتها، وسنحاول في هذه السطور أن نقدم شيئاً من ذلك حرصاً على المساهمة في الحث على الصلاة والسلام على محمد خير الأنام.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمفهوم الصلاة على النبي محمد\u003cbr\u003eذكر ابن القيم أن أصل الصلاة على النبي يعود إلى معنيين، أحدهما العبادة والثاني الدعاء والتبريك ومنه وقوله تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (التوبة:103) وقول النبي ﷺ: “إذا دُعي أحدكم فليجب، فإن كان صائماً فليصلِّ”.\u003cbr\u003eوالدعاء نوعان: دعاء عبادة ودعاء مسألة، وقد جاء في القرآن الكريم الأمر بممارسة عملية الدعاء في قوله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}، وقوله: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eهذا عن صلاة الآدمي، أما صلاة الله سبحانه وتعالى على عبده فقد ذهب ابن القيم إلى أنها تنقسم إلى نوعين: عامة وخاصة، والمقصود بالعامة صلاته على عباده المؤمنين لقوله تعالى: {هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا} (الأحزاب : 43) قال ابن عاشور في تفسيره معلقاً على هذه الآية: “تعليل للأمر بذكر الله وتسبيحه بأن ذلك مجلبة لانتفاع المؤمنين بجزاء الله على ذلك بأفضل منه من جنسه وهو صلاته وصلاة ملائكته، والمعنى أنه يُصلي عليكم وملائكته إذا ذكرتموه ذكراً بكرةً وأصيلاً”.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eأما الصلاة الخاصة من الله سبحانه وتعالى على رسله وأنبيائه وخاصة على خاتمهم وخيرهم محمد ﷺ ، فقد اختلف الناس في معناها على أقوال: الأول أن “صلاة الله رحمته وصلاة الملائكة الدعاء”، والثاني أن “صلاة الله مغفرته وصلاة الملائكة الدعاء”، ويبدو أن ابن القيم الجوزية ذهب إلى أن هذين القولين ضعيفان لوجوه أوصلها ابن القيم إلى 14 وجهاً، منها: أن الله سبحانه وتعالى فرّق بين صلاته على عباده ورحمته فقال: {وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ} (البقرة : 155-157 ) ، وأن صلاة الله سبحانه وتعالى خاصةٌ بأنبيائه ورسله وعباده المؤمنين وأما رحمته فوسعت كل شيء وبالتالي فإن الصلاة ليست مرادفة للرحمة، هذا بالإضافة إلى أن لفظة “صلَّى” لا تُعرف في اللغة الأصلية بمعنى الرحمة، بل المعروف عند العرب من معناها أنها الدعاء والتبريك والثناء.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eكيفية الصلاة على النبيﷺ ؟\u003cbr\u003eحدثنا القرآن الكريم عن حبيبنا محمد بن عبد الله الذي أرسله الله رحمة للعالمين وجعله خاتم الأنبياء والمرسلين وزكَّاه في قوله تعالى: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ}، وأمرنا الله تعالى بالصلاة والسلام عليه في قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}، (الأحزاب:56) قال ابن كثير في تفسيره معلقاً: “والمقصود من هذه الآية أن الله سبحانه أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى بأنه يثني عليه عند الملائكة المقربين وأن الملائكة تصلي عليه، ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصلاة والتسليم عليه، ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين العلوي والسفلي جميعاً”.\u003cbr\u003eوقد وردت أحاديث عديدة تحثُّ على الصلاة والسلام على خير الأنام محمد ﷺ وتوضِّح كيفيتها وفضلها ومواطنها رواها مجموعة من الرواة الثقات منهم: أبو مسعود الأنصاري البدري، وكعب بن عُجرة، وأبو حُميد الساعدي، وأبو هريرة، وأبو سعيد الخدري، وطلحة بن عُبيد الله، وعمر بن الخطاب، وفاطمة بنت الرسول، وأنس بن مالك، والبراء بن عازب، وعبد الرحمن بن عوف، وزيد بن حارثة.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eولأن المقام لا يسمح باستعراض جميع الأحاديث الواردة في هذا الباب، فسنكتفي بذكر أربعة أحاديث نعتقد أنها تُعطينا صورة عن كيفية وفضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام، أولها حديث أبي مسعود: عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري رضي الله عنه قال: أتانا رسول الله ﷺ ونحن في مجلس سعد بن عبادة رضي الله عنه فقال له بشير بن سعد رضي الله عنه: أمرنا الله أن نُصلي عليك فكيف نُصلي عليك؟ قال: قولوا اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم {في العالمين إنك حميد مجيد} والسلام كما قد علمتم.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوغير بعيد من هذا الحديث يأتي حديث كعب بن عُجرة: عن ابن أبي ليلى قال: لقيني كعب بن عُجرة فقال: ألا أهدي لك هدية؟ خرج علينا رسول الله ﷺ فقلنا: قد عرفنا كيف نسلم عليك، فكيف نُصلي عليك؟ قال قولوا: اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eأما حديث أنس بن مالك فيدخل ضمن الأحاديث التي توضِّح لنا الدرجات التي يحصل عليها المصلِّي على النبي محمد ﷺ، قال النسائي: أخبرنا محمد بن المثنى عن أبي داود حدثنا أبو سلمة، وهو المغيرة بن مسلم الخراساني، عن أبي إسحاق عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: “من ذُكرتُ عنده فلْيُصلِّ عليَّ، ومن صلى عليَّ مرة صلى الله عليه عشراً”.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eويأتي حديث فاطمة بنت الرسول ﷺ ليبيِّن لنا كيفية الصلاة على النبي أثناء دخول المسجد والخروج منه: قال أبو العباس الثقفي: حدثنا أبو رجاء، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا عبد العزيز -هو ابن محمد- عن عبد الله بن الحسن عن أمه أن النبي ﷺ قال لفاطمة ابنته رضي الله عنها: “إذا دخلت المسجد فقولي: بسم الله والحمد لله، اللهم صل وسلم على محمد وسلِّم، اللهم اغفر لي وسهِّل لي أبواب رحمتك، وإذا خرجت من المسجد فقولي كذلك.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمواطن الصلاة على النبي ﷺ\u003cbr\u003eماهي مواطن الصلاة على النبي محمدﷺ ؟\u003cbr\u003eوللصلاة على النبي محمد ﷺ مواطن عديدة يتأكد طلبها إما وجوباً وإما استحباباً مؤكداً، وقد ذكر ابن القيم الجوزية رحمه الله في كتابه “جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام” 41 موطناً، أولها وأهمها وآكدها: في الصلاة في آخر التشهد، وآخر القنوت، وصلاة الجنازة بعد التكبيرة الثانية، وبعد إجابة المؤذن وعند الإقامة لقوله ﷺ: “إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا عليَّ فإن من صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه بها عشراً.\u003cbr\u003eويعتبر الدعاء من مواطن الصلاة على النبي محمد ﷺ، والدعاء له ثلاث مراتب: الأولى أن يصليَ عليه قبل الدعاء وبعد حمد الله تعالى لقول النبي ﷺ: “إذا دعا أحدكم فلْيبدأ بتحميد الله والثناء عليه، ثم ليُصلِّ على النبي ﷺ، ثم يدعوا بما يشاء”، والثانية أن يصليَ عليه في أول الدعاء وأسطه وآخره، والثالثة أن يصليَ عليه في أوله وآخره ويجعل حاجته متوسطة بينهما.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eولا شك أن دخول المسجد والخروج منه من مواطن الصلاة على النبي ﷺ لقوله ﷺ: “إذا دخل أحدكم المسجد فلْيُسلم على النبي ﷺ ولْيقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك، وإذا خرج فلْيسلم على النبي ﷺ وليقلْ: اللهم أجرني من الشيطان الرجيم”، ولقوله لابنته فاطمة رضي الله عنها: “إذا دخلت المسجد فقولي: بسم الله والحمد لله، اللهم صل وسلم على محمد وسلِّم، اللهم اغفر لي وسهِّل لي أبواب رحمتك، وإذا خرجت من المسجد فقولي كذلك”.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوكل مرة يتم فيها ذكر النبي محمد ﷺ تعد موطناً من مواطن الصلاة عليه، وكذلك الوقوف عند قبره ﷺ، كما أن يوم الجمعة والفراغ من التلبية والوقوف على الصفا والمروة واستلام الحجر والخروج من السوق والعودة إليه ووقت القيام من المجلس كلها من مواطن الصلاة والسلام على حبيبنا وشفيعنا محمد ﷺ التي يصعب حصرها في سطور. \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eثمرات الصلاة على النبيﷺ\u003cbr\u003eماهي ثمرات الصلاة على النبي ﷺ ؟\u003cbr\u003eالفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة والسلام على النبي محمد ﷺ لا تُحصَى ولا تُعَدُّ، إلا أن ابن القيم قدّم في كتابه “جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام” حوالي 39 فائدة وثمرة للصلاة والسلام على النبي محمد خير الأنام كل واحدة منها تكشف عن مدى أهمية الحرص على الصلاة على النبي محمد في جميع الأوقات، ومن أبرز تلك الفوائد والثمرات: امتثال أمر الله سبحانه وتعالى وموافقته سبحانه في الصلاة في الصلاة عليه ﷺ، وموافقة الملائكة فيها، هذا بالإضافة إلى حصول عشر صلوات من الله على المصلِّي مرة، وأنه تُرفع له عشر درجات، وتُكتب له عشر حسنات، وتُمحَى عنه عشر سيئات.\u003cbr\u003eثم إن من الفوائد والثمرات الحاصلة بالصلاة والسلام على النبي محمد ﷺ أنها سبب لمحبته وشفاعته ﷺ، وسبب لغفران الذنوب، ولكفاية الله العبدَ ما أهمه وقضاء حوائجه، هذا بالإضافة إلى أنها زكاة للمصلِّي وطهارة له وتبشير له بالجنة قبل الموت، وسبب لنفي الفقر والبخل، والنجاة من أهوال يوم القيامة، وتثبيت القدم على الصراط.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eومن ثمرات الصلاة والسلام على نبينا محمد ﷺ أيضاً أنها سبب لعرض اسم المصلِّي عليه ﷺ وذكره عنده لقوله عليه الصلاة والسلام: “إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ”، وقوله: “إن لله في الأرض ملائكة سيّاحين يُبلغوني عن أمتي السلام”، ولا جدال في أن العبد يكفيه من النبل أن يُذكر اسمه بالخير بين يدي رسول الله ﷺ.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوقبل الختام، لا بد أن نقول إن ابن القيم الجوزية رحمه الله ختم كتابه القيّم “جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على محمد خير الأنام” ببابٍ خاصٍ للحديث عن الصلاة على غير النبي محمد وآله ﷺ أكد فيه أن سائر الأنبياء والمرسلين يُصلَّى عليهم لقولهم تعالى عن النبي نوح عليه سلام: {وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ}، وقوله تعالى عن النبي إبراهيم: {وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ}، وقوله جل جلاله عن موسى وهارون: {وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي الْآخِرِينَ سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ}.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوقد توقف ابن عاشور في تفسيره “التحرير والتنوير” مع ورود قصص الرسل مع أقوامهم في سورة الصافات، فقال معلقاً: “واختِيرَ هؤلاء الرسل الستة لأن نوحاً القدوة الأولى، وإبراهيم هو رسول الملة الحنيفية التي هي نواة الشجرة الطيبة شجرة الإسلام، وموسى لشبه شريعته بالشريعة الإسلامية في التفصيل والجمع بين الدين والسلطان، فهؤلاء الرسل الثلاثة أصول، ثم ذكر ثلاثة رسل تفرعوا عنهم وثلاثة على ملة رسل من قبلهم، فأما لوط فهو على ملة إبراهيم، وأما إلياس ويونس فعلى ملة موسى”.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"AL WALEED BOOKSHOP","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45452938051738,"sku":"BKF0820","price":67.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/images_65_2f80598d-e03b-42c2-a2cc-90a0b6aff82d.jpg?v=1737311938"},{"product_id":"9786038222478","title":"الملخص في شرح كتاب التوحيد للفوزان","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #ff8000;\"\u003eالملخص في شرح كتاب التوحيد\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : الامام محمد عبد الوهاب\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eشرحه ولخصه : صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان\u003c\/h2\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eتناول عقيدة السلف الصالح الكبير الكبير يجمع بين الأصالة والحداثة في العرض، المجموعة العلمية تحصن المسلم من الخطأ في العقيدة وهو عبارة عن شرح ميسر لكتاب التوحيد الذي ألفه الشيخ محمد بن عبد الوهاب. وقد قام الشيخ بالاشتراكان بصياغة شرحه و تقسيمه بطريقة معينة مدرسية ليكون أقرب إلى فهم الدارسين المبتدئين. وقد  أصدرت دار الناشر المميزة طبعة جديدة منقحة من هذا الكتاب\u003c\/h3\u003e","brand":"Book Fanar - DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45502696292506,"sku":"9786038222478","price":57.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/80be8f7f-1d84-476f-b32a-11b6ffe621fd-671.4330121231x1000-yCJ3vh57sLOCsRFIddCGzUVdfjxLTD9n6kkvxIFh.jpg?v=1738389673"},{"product_id":"9786038245248","title":"عقيدة التوحيد - الفوزان","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eعقيدة التوحيد\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : الشيخ صالح بن فوزان الفوزان\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eعقيدة التوحيد وبيان ما يضادها او ينقصها من الشرك الاكبر والاصغر والتعطيل والبدع وغير ذلك\u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h3\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45502700257434,"sku":"9786038245248","price":45.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/42ad224e-810d-457d-9e6a-213cd89c8760-686.5861411316x1000-zeokCbzAHP2teZloNEG119cIRqjIoppvATrTNPN8.jpg?v=1738390076"},{"product_id":"9786038060179","title":"منهج السالكين وتوضيح الفقه فى الدين مجلد","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\n\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eمنهج السالكين وتوضيح الفقه فى الديـن\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eبسم الله الرحمن الرحيم\u003c\/h3\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eتقديم فضيلة الشيخ العلامة: عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل\u003c\/h3\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eرئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الأعلى سابقًا\u003c\/h3\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eالحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله الأمين القائل: «من يردِ الله به خيرًا فقهه في الدين» وآله وصحبه الغُرِّ الْمَيَامِين.\u003c\/h3\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eوبعد، فإن شيخنا العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي، ممن فقهه الله في الدين، حتى صار شغله الشاغل في معظم أوقاته، تعلمًا وتعليمًا ودرسًا وتدريسًا وتصنيفًا، ومن أهم مصنفاته في الفقه كتاب: منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين، هذا الكتاب المختصر لفظًا، المستوعب معنى، وقد اهتمَّ به قبل تصنيفه، واعتنى به حال تصنيفه، وأعجب به بعد تصنيفه، فصار يمدحه لدى تلاميذه، ترغيبًا لهم في الإقبال عليه، حفظًا ودرسًا وتعلمًا وتعليمًا، وقد كتب إليَّ عنه كتابًا مؤرخًا: ١٣ محرم ١٣٦٠ هـ، وبعثه إلي في: أبي عريش حينما كنت قاضيًا هناك، وقال فيه: اختصرناه فصار أقل من جميع المختصرات التى تعرفونها من: مختصر المقنع، ومن: العمدة، وأخصر المختصرات، أصغر منها كلها، اقتصارًا على ما يحتاج إليه في كل باب، ومع هذا فهو واضح ومشتمل على الدليل.\u003c\/h3\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003e...إلخ. أهـ. من الأجوبة النافعة ص ٩٠، ٩١.\u003c\/h3\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eومن مزاياه: أنه اقتصر فيه على المسائل التى يكثر وقوعها، ويحتاج الناس إليها، وأنه يعتني بالدليل دون تطويل، بل ربما جعل المسألة هى نص الحديث الوارد فيها، فهي المستدل له والمستدل به، وبالجملة، فَمَخْبَرُ الكتاب أبلغ من منظره، وقد طبع الكتاب عدة طبعات، ولا تخلو كل نسخة من الأغلاط والنقص والتقديم والتأخير.\u003c\/h3\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eلهذا سَمَتْ همة الأستاذ: محمد بن عبد العزيز الخضيري، المحاضر في كلية المعلمين في الرياض، قسم الدراسات القرآنية، إلى الاعتناء به، وطبعه ونشره بعد مقابلته على نسختين خطيتين، إحداهما مصورة من خط المؤلف فجاءت هذه الطبعة من أصح نسخ هذا الكتاب، مع ما امتازت به من جودة الطبع، حرفًا وورقًا وتجليدًا، مُنَمَّقَة بعلامات الترقيم، والوقف والابتداء، والتقسيم، وعزو الآيات القرآنية، وتخريج الأحاديث النبوية، وشرح بعض الكلمات الغامضة، وضبطها بالشكل، مع ترقيم مسائله، وبدء كل مسألة في أول السطر؛ إبرازًا لها، وتسهيلًا للوقوف عليها، ورقمها أرقامًا مسلسلة، بلغت ٦٧٩، كما نقل ترجيحات شيخنا من كتبه الأخرى، سواء كانت زائدة على ما في هذا الكتاب، أو إيضاحًا، أو استدراكًا عليه، فخدم بهذا الصنيع الكتاب ومؤلفه وقارئيه، واستحق بذلك الأجر والثواب العاجل والآجل إن شاء الله، وفي الحديث: \"إن الله ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة: صانعه، والرامي به، ومنبله الممد به» رواه أبو داود والترمذي وغيرهما، فلهذا أنصح إخواني، وأبنائي الطلبة، بالاهتمام به، وحفظه عن ظهر قلب؛ لأنه يعتبر خلاصة الخلاصة، وبالله التوفيق.\u003c\/h3\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eوصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.\u003c\/h3\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eقال ذلك: الفقير إلى الله\u003c\/h3\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eعبد الله بن عبد العزيز بن عقيل\u003c\/h3\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eرئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الأعلي سابقًا.\u003c\/h3\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h3\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45502702846106,"sku":"9786038060179","price":42.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/4b26d384-5716-40b8-8eaa-a5e8ca1e12fb-687x1000-RNqmp5Nu3okEx34ZO615GcAon72nqAoA1HoC2XzV.jpg?v=1738390540"},{"product_id":"9786038418246","title":"الجامع لأحكام الزكاة 4 مجلد","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eالجامع لاحكام الزكاة\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : أ د خالد بن علي بن محمد المشيقح\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45502722736282,"sku":"9786038418246","price":340.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/16c73af7-b81d-4807-8905-14bd5dab88e7-1000x758.26086956522-2FoE5NYd35v6uYcVEvzvyDSDi9OZbd0nzgvKrImH.jpg?v=1738391557"},{"product_id":"9786038418697","title":"صلاة الجنازة وما يتعلق بها من مسائل واحكام","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eصلاة الجنازة \u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eوما يتعلق بها من مسائل واحكام\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : أ د خالد بن علي بن محمد المشيقح\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR - ALRAYAN","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45502765596826,"sku":"9786038418697","price":68.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/ee46afc9-c3be-4115-b544-a1e0612c55d5-796.webp?v=1738391982"},{"product_id":"9786038418215","title":"الخلاف اللفظي عند الفقهاء","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\n\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eالخلاف اللفظي عند الفقهاء\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : سامي بن بن عوض السلمي\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45502783979674,"sku":"9786038418215","price":89.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/a4aeda12-be34-4261-bfc3-f40f533dc400-849.webp?v=1738392510"},{"product_id":"9786038418659","title":"المناهل الروية في شرح ترتيب العقيدة الطحاوية","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\n\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eالمناهل الروية في شرح ترتيب العقيدة الطحاوية\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eللامام ابي جعفر الطحاوي\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : أ د أحمد القاضي\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45502848860314,"sku":"9786038418659","price":89.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/7d5e7c99-0ac5-48bf-b5bc-9875bcc0c474-861.webp?v=1738396890"},{"product_id":"9786038418796","title":"الميسر في القراءات السبع من طريق الشاطبية","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eالميسر في القراءات السبع من طريق الشاطبية\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : أ د أحمد بن عيسى المعصراوي د عمر بن احمد الازهري\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45502850597018,"sku":"9786038418796","price":99.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/64baabd6-00fb-487f-899c-557bfde57456-889.webp?v=1738397256"},{"product_id":"9786038222416","title":"جامع العلوم و الحكم - طارق عوض الله","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eجامع العلوم و الحكم\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : للامام ابن رجب\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eتحقيق طارق عوض الله\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003eبسم الله الرحمن الرحيم\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eإنَّ الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذُ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مُضلَّ له، ومن يُضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَهُ لا شريكَ لهُ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوبعد :\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eفَبينَ يَدَيْكَ ـ أخي القارئ - دُرَّةٌ من دُررِ الإمام الحافظ الفقيه زين الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن المعروف بـ«ابن رجب الدمشقي الحنبلي، مما جادَ بهِ قلمُهُ وفاضَ بهِ علمُهُ .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوهو كتابه الحافلُ «جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم الذي شرح فيه الأربعين للإمام أبي زكريا يحيى النووي، مع زيادة أحاديث أخر على أحاديثه . وهذا الشرح هو من أفضل شُروحِ هو من أفضلِ شُروحٍ هذه الأربعين وأجلها، وأكثرها فائدةً، لِمَا اشتمل عليه من الكلام على عِلل الأحاديث وتفسيرِ غَريبها، وشرح معانيها، وحل مُشكلها، وبيان الأحكام المُستنبطَةِ مِنها والترجيح بين ما اختلف فيه العلماء فيما\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eتدلُّ عليه من أحكام. وعَلَى ما لهذا الكتاب من أهمية علمية ومنهجية وأصولية وتربوية ووعظية، إلا أنَّ أغلب طبعاتِهِ السَّابقة غيرُ مُحقَّقة ولا مُصحَّحةٍ، إلا القليلَ النَّادر مثل الطبعة التي حَقَّقَها الشيخ أحمد شاكر والتي حَقَّقها الدكتور الأحمدي أبو النور إلا أنهما لم تَكْمُلا ، وكذا طبعة مؤسسةِ الرِّسالةِ بتحقيقِ الأستاذ شعيب الأرناؤوط، وهي خيرها، على ما فيها من أخطاء في تحقيق النص وفي التعليق عليه .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوقد سلكنا في تحقيق هذا الكتاب الخطَّةَ الآتية :\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e١ - تصحيح متن الكتاب على نسختين خطيتين، سيأتي وصفهما، إن شاء الله تعالى .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e۲- تخريج الآياتِ القرآنية .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e3 - تخريج الأحاديث، وأغلب الآثار، تخريجًا مختصرًا، بحيث لا يضخُمُ الكتاب، ولا يُخل بالمرادِ، وإن كُنَّا قد توسعنا في بعض المواضع للضرورة،\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوشدة الحاجة .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e4 - التعليق على بعض المواضع التي تفتقر إلى ذلك، بما يكون فيه زيادة إيضاح، أو حل مشكل، أو تصحيح خطا .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e5 - ضبط وتشكيل الكتاب، وبخاصة الآيات القرآنية، والأحاديث النبوية، وبعضُ الكلمات التي تحتاجُ إلى ذلك.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e6- شرحُ بعض الكلماتِ الغريبة، وما شابه ذلك .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e7- عمل ترجمة موجزة للمؤلف .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e8 - عمل فهارس علمية للموضوعاتِ.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eهذا، ومما تمتاز به طبعتنا هذه، أَنَّنا في تعليقنا على الأحاديثِ، لم نكتف بالحكم الظاهر على الإسنادِ ـ كما هو حال كثير من المعلقين على الكتب ـ، بل تَتبَّعْنَا عللَ الأحاديثِ من كتب العلل المتخصصة، كـ«علل الحديث» لابن أبي حاتم، و«العلل» للدارقطني، والعلل الكبير» للترمذي ، و علل الحديث لعبد الله بنِ أحمد بن حنبل، وغير ذلك، وكذلك تتبَّعْنَا أقوال علماء العلل من كتب التاريخ وكتب الرِّجال مثل الكامل لابن عدي، و«الضعفاء» للعقيلي، وغير ذلك، وكذلك السنة، مثل «فتح الباري لابن حجر، وغيره.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eكتب شروح ولهذا جاءت تعليقاتُنَا على الأحاديثِ مُزيَّنةً بكلمات علماء النقد، وأحكامهم على الأحاديث، بما اشتملت عليه من شُفوفِ نظر، ودقة نقد، وإدراك ثاقب، لما يَدِقُ فهمُه على كثيرٍ ممَّنْ لم يبلغ شَأْوَهم، ولم يدانِ منزلتهم.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوكيف لا وهم الذين بهم ذُكِرْنَا، وبشعاع ضيائهم تبصرنا، وباقتفائنا واضح ، رسومهم تميزنا ، وبسلوك سبيلهم عن الهمج تحيَّزْنَا ، وما مثلهم ومثلنا، إلا كما ذكر أبو عمرو بن العلاء: «ما نحنُ فيمنْ مَضَى إلا كبَقْل في أصول نخل طوال .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوكما قال الأول :\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوابنُ اللَّبُونِ إِذَا مَالُنَّ فِي قَرَنٍ لَمْ يَسْتَطِعْ صَولَةَ البُزْلِ القَنَاعِيسِ\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوختاما :\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eفأسأل الله تعالى أن ينفع بهذا الكتاب أهل العلم وطلبته، وأن يجعله، وسائر أعمالنا ، ذُخْرًا لنا يومَ لقائِهِ، وأن لا يجعله وَبَالًا علينا، بفضله ورحمته، إنَّه وليُّ\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eذلك والقادر عليه .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوكتب\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eأبو معاذ طارق بن عوض الله بن محمد\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمدير قسم التحقيق بدار الحرمين\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45502854889626,"sku":"9786038222416","price":85.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/fc7acbb3-66fc-4deb-941a-f20baa9c53c7-701.25x1000-no1FQYPiAQHgfGwzRdkdlur36Y3xQO8K3Yz6qzOO.jpg?v=1738397644"},{"product_id":"9786038222164","title":"الإرشاد إلى صحيح الإعتقاد و الرد على أهل الشرك و الإلحاد","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eالارشاد الى صحيح الاعتقاد \u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eو الرد على اهل الشرك و الالحاد\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : د.صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eبسم الله الرحمن الرحيم\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالحمد لله رب العالمين؛ خلقنا لعبادته، وأمرنا بتوحيده وطاعته، وهو غني عنا ونحن المحتاجون، ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إلاّ لِيَعْبُدُونِ مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ إِنَّ الله هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾ ١، وأسل رسله داعية إلى التوحيد وإخلاص الدين، ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إلاّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إلاّ أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾ ٢.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولو كره المشركون، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله إلى الناس أجمعين، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه الذين هاجروا وجاهدوا وصبروا والذين آووا ونصروا وسلم تسليما كثيرًا إلى يوم الدين.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eأما بعد:\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eفلما كان توضيح العقيدة الصحيحة والدعوة إليها هو أهم الأمور وآكد الواجبات؛ لأنها الأساس الذي تنبني عليه صحة الأعمال وقبولها؛ كان اهتمام الرسل صلوات الله وسلامه عليهم واهتمام أتباعهم بإصلاح العقيدة أولًا عما يناقضها أو ينقصها، وكان نصيب هذا الجانب من سور القرآن وآياته النصيب١ سورة الذاريات، الآيات: ٥٦ - ٥٨.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e٢ سورة الأنبياء، الآية: ٢٥.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e٥\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالأوفر، وكان نصيبه من دعوة الرسول ﷺ واهتمامه النصيب الأكبر؛ فقد مكث ﷺ في مكة ثلاث عشرة سنة يدعو إلى التوحيد وإصلاح العقيدة، ولما فتح الله عليه مكة؛ كان أول ما بدأ به هدم الأصنام والقضاء عليها، والأمر بإخلاص العبادة لله وحده لا شريك له.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوقد أولى علماء هذه الأمة هذا الجانب قدرًا كبيرًا من جهودهم وجهادهم وتعليمهم وتأليفهم؛ حتى شغلت كتب العقيدة حيزًا كبيرًا من المكتبة الإسلامية، وصار لها الصدراة بين محتوياتها.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوقد أحببت أن أسهم بجهدي القليل في هذا العمل الجليل؛ فكتبت هذه الكلمات التي أقدمها للقارىء، وهي لم تأت بشيء جديد، وإنما هي تقريب لبعض المعلومات، وقد يكون فيها ربط لواقع الناس اليوم وممارساتهم بتلك المعلومات؛ حتى يتضح حكمها، ويتبين خطأ أصحاب تلك الممارسات لعلهم يرجعون، ونصيحة لغيرهم يحذرون.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوقد اقتبست هذه الكلمات من كتب أئمة الدين وعلماء المسلمين؛ ككتب شيخ الإسلام ابن تيمية، وتلميذه ابن القيم، وتلميذه الحافظ ابن كثير، ومن كتب شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب، وتلاميذه أئمة الدعوة الإصلاحية (خصوصا كتاب (فتح المجيد) .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eولا أدعي أنني أتيت بجديد، وإنما أرجو أن أكون قربت بعض المعلومات، وربطتها بواقع الناس كلما سنحت فرصة عرضت مناسبة.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوأصل هذا الكتاب كان حلقات أذيعت من إذاعة القرآن الكريم في المملكة العربية السعودية، وما كان في نيتي أن تخرج في كتاب لولا تقدير الله - سبحانه -، ثم إن بعض الإخوة الكرام اقترح علي جمعها وتنسيقها وإخراجها في كتاب؛ ليبقى نفعها إن شاء الله، وأرجو أن يكون في ذلك الخير، وأن تكون\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e٦\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eإسهاما - ولو ضئيلًا - في مجال الدعوة إلى الله - سبحانه، في وقت جهلت فيه طريقة الدعوة الصحيحة، وصار كثير من الدعاة يهتمون بجوانب ضئيلة لا تسمن ولا تغني من جوع بدون العقيدة، ويتركون جانب العقيدة، وهم يرون الناس متورطين في الشرك الأكبر حول الأضرحة والمزارات، ومتورطين في البدع والخرافات، ويرون دعاة الضلال قد استحوذوا على كثير من الجهلة والعوام، وساقوهم إلى مواقع الهلاك والضلال، واتخذوهم عبيدًا لهم يتصرفون بعقولهم وأموالهم، ويترأسون عليهم بالباطل وباسم العلم والولاية.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eإن كثيرًا من الدعاة اليوم مع الأسف لا يهتمون بجانب العقيدة وإصلاحها، بل ربما يقول بعضهم: اتركوا الناس على عقائدهم ولا تتعرضوا لها، اجمعوا ولا تفرقوا ... لنجتمع على ما اتفقنا عليه، وليعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ... أو نحوًا من هذه العبارات التي تخالف قول الله تعالى: ﴿فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى الله وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِالله وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا﴾ ١.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eإنه لا اجتماع ولا قوة؛ إلا بالرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله، وترك ما خالفهما، ولا سيما في مسائل العقيدة التي هي الأساس، قال تعالى-: ﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ الله جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا﴾ ٢، ولا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها، والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.\u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45502863507610,"sku":"9786038222164","price":57.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/bf03a049-9761-4559-b011-56472eed2bd9-667.49072929543x1000-3zpYQZNgTeWTDCLduJfPWASWXw2BC3i12xhtBwiV.jpg?v=1738398041"},{"product_id":"9786038060902","title":"اتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للبربهاري","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eاتحاف القاري بالتعليقات على شرح السنة للبربهاري\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : الإمام البربهاري\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eشرح : الشيخ صالح الفوزان\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eكتاب \"شرح السنة للبربهاري\" هو شرح الشيخ الفوزان للكتاب الممتاز للإمام البربهاري: مرجع العقيدة والمنهاج إمام عصره\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45502884053146,"sku":"9786038060902","price":57.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/mbHzOCrQHtoxFSk7cZswnOXX4fhDmIFD0a1huk1n.jpg?v=1738398332"},{"product_id":"9786038298404","title":"الداء والدواء لابن القيم","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\n\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eالداء والدواء\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : الامام ابن القيم الجوزية\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eتحقيق وتعليق \/ د. عامر بن علي ياسين\u003c\/span\u003e\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالداء والدواء للامام ابن قيم الجوزية\u003cbr\u003eهو الكتاب القيم العظيم عظيم النفع الذي جمع بين دفتيه أخطر الأدواء وسبل مداواتها من الكتاب والسنة، فهو يتكلم عن الشرك وأقسامه، المناخي وأضرارها، والعقوبات الشرعية، ومداخل المعاصي، والفواعش مثل؛ العشق والله واط وغير ذلك من الأمراض، ويصف لكل داء دو الناجع، مفصلا كل داء منها في فصل حتى اجتمع له   ١١٤ فصلا. والكتاب محقق وبه تعليقات مفيدة، وتخريج للأحاديث، وباخره فهرس يكشف للأحاديث\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003eالجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي أو الداء والدواء. هو كتاب ألفه الإمام ابن قيم الجوزية (691هـ - 751هـ). يتناول في فصوله موضوع إصلاح النفس وتقويمها، وتهذيبها وفق المنظور الإسلامي، حيث يتنقل القارئ بين فصوله ماراً بالنصيحة والتوبيخ، ويعالج الكتاب آفات النفس الأمارة بالسوء، مظهرا عيوبها وزلاتها، ومبيناً سلطة الشهوات عليها، ومحذراً من مكايد الشيطان وحيله في إيقاع النفس بالمعاصي والذنوب، والركون للحياة الدنيا وزينتها.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوهو كتاب إسلامي يتناول علم النفس الإسلامي بأدلة عقلية ونقلية.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوكان سبب تأليفه هو توجيه سؤال لابن القيم مفاده:«ما تقول السادة العلماء أئمة الدين رضى الله عنهم أجمعين في رجل ابتلى ببلية وعلم أنها إن استمرت به أفسدت عليه دنياه وآخرته؟ وقد اجتهد في دفعها عن نفسه بكل طريق فما يزداد إلا توقدا وشدة فما الحيلة في دفعها؟ وما الطريق إلى كشفها؟ فرحم الله من أعان مبتلى والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه أفتونا مأجورين رحمكم الله تعالى».\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45502893752474,"sku":"9786038298404","price":69.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/MN2Al804BQwEfOqCitF7jxbRqJJ1yBDNKTSoNSpm.webp?v=1738399402"},{"product_id":"9786038418611","title":"صيانة الصحيحين بحوث واملاءات على كتاب التتبع 4 مجلدات","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eصيانة الصحيحين \u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eبحوث واملاءات على كتاب التتبع\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : لِلْحَافِظ أبي الحَسَنِ الدَّارَ قُظني\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eأملى تعليقاته فَضيلة الشيخ\u003c\/h3\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eیاسر بن محمد فتحمن آل عید\u003c\/h3\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eاعد بحوثه وخرج أَحَادِينَهُ وَكَتَبَ مُقَدَّمَهُ\u003c\/h3\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eمحمد بن عبدالله بن محمد الحمدان\u003c\/h3\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003eمقدمة المُسْتَملِي\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eإنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله،\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eأما بعد؛ فإن أصح كتب المسلمين بعد كتاب الله : الصحيحان؛ صحيح البخاري، ثم صحيح مسلم، ذلك بأنهما جمعا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أصدقها خبراً، وأثبتها نبأ، أصحها من السقم وأبعدها عن الوهَن، وأحراها بالقبول. وكذلك قبلهما علماء المسلمين طُرّاً ،أجمعين وعملوا بما فيهما، وجعل الله\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eلهما قبولاً عند كافة المسلمين. وكان من الحافظ أبي الحسن الدارقطني لله أن كتب أشياء تتبعهما فيها، كهيئة المتعقب وهي على جزأين: «الإلزامات، والتتبع». أما الإلزامات؛ فهي أحاديث رأى الدارقطني الشيخين تركا إخراجها، وكانت\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eعلى شرطهما في رأيه، لذا ألزمهما بإخراجها وهذا سهل باک با وأما التتبع ؛ فهي أحاديث أخرجها الشيخان أو أحدهما، والدارقطني يراها أحاديثَ مُعَلَّةً، فتعقبهما في إخراجها وتتبعها حديثاً حديثاً، فهذه هي موضوع هذا الكتاب .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eقال أبو الوليد الباجي : .. بل قد تصح أحاديث ليست في صحيحي البخاري ومسلم، ولذلك قد خرج الشيخ أبو الحسن الدارقطني والشيخ أبو ذر الهروي في كتاب «الإلزامات) من الصحيح ما ألزماهما إخراجه وكما أنه قد وجد في الكتابين ما فيه الوهم، وأخرج ذلك الشيخ أبو الحسن الدارقطني، وجمعه في جزء، وإنما ذلك بحسب الاجتهاد فمن كان من أهل الاجتهاد والعلم بهذا الشأن؛ لزمه أن ينظر في صحة الحديث وسقمه بمثل ما نظرا ومن لم يكن تلك حاله؛ لزمه تقليدهما في ما ادعيا صحته . . (١) .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوكنت حينما كنت أدرس الصحيحين عرضتُ على شيخنا الشيخ ياسر بن محمد فتحي آل عيد كلام الدارقطني في التتبع، وجمعتُ له ما تيسر من الطرق والروايات فأملى عليَّ تعليقات قيَّدتُها، حتى اجتمع لي من ذلك ما ترى، والحمد لله . وكان ابتداء هذه المجالس في شهر شوال سنة ست وثلاثين وأربعمائة وألف وختامها في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة وألف، مع انقطاع خلال ذلك دام سنة وشيئاً .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوكان حصر جمهرة من هذه المجالس : فضيلة الشيخ سليمان بن عبد الله سليمان آل مهنا، وفضيلة الشيخ إبراهيم بن محمد بن سعد المهيزع، وإليهما الإشارة ب: «قال سليمان وقال إبراهيم)) .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوقد سماه شيخنا : صيانة الصحيحين، وهو إن شاء الله إعلاء للصحيحين، من غير إطراء، وإنصاف للدارقطني، من غير إجحاف.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوبالله نستعين، وبحوله نجيب، وإليه نرغب في التوفيق للصواب، ولا حول ولا قوة إلا بالله . الهية\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنهج هذا الكتاب :\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eأني - بعون الله - أفسر كلام الدارقطني لله وأبين معنى ما أراد .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eثم أنظر في سائر كتبه كالعلل والسنن والغرائب والأفراد، وجزء علل أحاديث في البخاري، وغيرها، وآتي بما يشهد لما قاله في التتبع، أو ما يخالفه. ثم أذكر صنيع الشيخين، وكيف أخرجا ذلك الحديث، أحدهما أو كلاهما . ثم أجمع روايات الحديث محلّ التعقب ما تيسر منها، ولم يكن القصد من\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eجمع الروايات استقصاءها، وذكر جميع العلل التي وقعت فيها، وإنما القصد جمع ما تعلق بالإعلال الذي ذكره الدارقطني والاقتصار على إيراد ما تعلق بكلامه . ثم أجمع كلام أهل العلم في الحديث من وافق منهم الشيخين، أو أحدهما، ومن وافق الدارقطني .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eثم أعرض جميع ذلك على شيخنا الشيخ ياسر ، فإذا قضيتُ ذلك؛ أملى عليَّ على بديهته، وكان ربما فكر ملياً حتى يأتي بما يريد، وربما يستعيدني الشيء حتى يحفظه، ثم يظلُّ يكرّره حتى يضبطه، فإذا أحاط به أورد وأصدر وأتى بما يشفي جزاه الله خيراً، ونفع بعلومه انظر مثلاً : الحديث (١٤٥)، هذا وجه من تعليقاته، ووجه آخر أن يحيلني على كتابه فضل الرحيم الودود، تخريج سنن أبي داود»، أو غيره من كتبه، فأنقل منه، أو أختصره والخصه .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eذ بالله من فإذا قضى كلامه؛ سألته عما أشكل عليَّ، وربما سأله الشيخ سليمان المهنا أو الشيخ إبراهيم المهيزع، فأثبت ذلك.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوقد سلكتُ في تخريج الروايات طريقةً غير معتادة، وذلك أني إذا قلت في متن الكتاب: رواه فلان قلت في الحاشية رواه عنه: فلان [أخرجه البخاري ...] وفلان [أخرجه مسلم ...] وفلان [أخرجه أبو داود. ..]» وهكذا، أتتبع الرواة عن ذلك الراوي المذكور في المتن وأجعل التخريج مبنياً على ذلك، وعلة ذلك : أني كنت أخرج على الطريقة المعتادة، فأقول: «أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود . . . »، فيسألني الشيخ ياسر : مَن رواه عنه؟ ، أو يسألني: من طريق من أخرجه البخاري؟ وأحياناً يقول من أخرجه من طريق فلان؟، وما أشبه ذلك، فلما كثر ذلك؛ صرتُ إلى هذه الطريقة في التخريج، ثم لما انتهى الكتاب ثقل عليَّ أن أعدله، فرأيت إبقاءه كما هو، والله المستعان .\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45502918557850,"sku":"9786038418611","price":340.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/31b69ece-e1cc-4dc8-a36d-c294d40fd28c-1000x811.98156682028-uxjAhVxhFjfPELxCKmOnLwruZ3o0YMu7g3nsZCrF.jpg?v=1738402948"},{"product_id":"9786038222423","title":"الجامع المسند الصحيح للبخاري 5 مجلدات تحقيق د.ماهر الفحل","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eالجامع المسند الصحيح للبخاري\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : ‏للإمام الحافظ: محمد بن إسماعيل البخاري\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003e‏اعتنى بـه: د. ماهر بن ياسين الفحل\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45502919475354,"sku":"9786038222423","price":380.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/6X7Jt1RkIV8YuZjxNt8HnQv0gIFyuVvsdgYm5EHj.jpg?v=1738403308"},{"product_id":"9786038298695","title":"المدخل إلى علم السيرة النبوية على صاحبها الصلاة والسلام","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eالمدخل إلى علم السيرة النبوية\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e على صاحبها الصلاة والسلام\u003cbr\u003e\n\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : أحمد بن غانم الأسدي\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eتقريظ فضيلة الشيخ محمد بن عبد الله الإمام\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eتقريظ فضيلة الشيخ محمد بن عبد الله حفظه الله وأدام نفعه\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .أما بعد:\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eفإن العناية بسيرة الرسول الله ومغازيه بحثًا وتحقيقا، وتدريسًا ،وتأليفا وتصحيحًا وتحريرًا، ودعوةً وعملا بذلك من أجل الأعمال الفاضلة والخدمة للإسلام الجليلة، والصلة بالرسول الكاملة، ومن أعظم الزلفي عند الله والوسيلة.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eكما أن الحياة مع سيرة الرسول على ما ذكرنا سبب عظيم لزيادة الإيمان وكمال المعرفة بالرحمن بأسمائه وصفاته وأفعاله الكريم المنان .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوالتعرف على مواطن سعة الرأفة والرحمة النبوية والإحسان، والتسلح بكمال الصبر والثبات على الحق والإيقان.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eا وفي السيرة النبوية التربية على البذل والتضحية، وعلى الكرم والأعطية.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eفالسيرة النبوية هي الزَّاد الأعظم بعد القرآن الكريم؛ لأن الرسول الله هو الميزان الأكبر لكل الأقوال والأفعال والأحوال البشرية فهنيئا هنيئا لمن أخذ حظًّا وافرًا من هذا الزاد، وبذل عملا متواصلا في خدمة هذا العلم الشريف والأصل المنيف.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eاخلاق وبين يدي كتاب المدخل إلى علم السيرة النبوية، النظائر في السيرة النبوية لراقمه ومؤلفه الشيخ أحمد بن غانم الأسدي - حفظه الله - وقد تصفحت الكتاب المذكور فوجدته نفيسًا لم يسبق له نظير في بابه، ففيه فوائد يُسهر عليها الليالي وتشد إليها الرحال، ويُبذل في اقتناصها أنفس الأوقات، وأحسن الأحوال، وفيه من الشوارد ما يروي الظمآن فلما قرأته ازددت محبةً للعلم بالسيرة النبوية ورغبة في العناية بها أكثر، أسأل الله العون على ذلك. والله أسأل أن ييسر نشر هذا الكتاب وقبوله والانتفاع به وأقول للشيخ أحمد واصل في خدمة السيرة النبوية فقد فتح الله لك في هذا الفن العظيم والعلم الأصيل بالسير الحثيث، والعمل المبارك، فثابر على ذلك .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eكتبه\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمحمد بن عبد الله الإمام\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eيوم الاثنين (١٤٤١\/١٢\/١٣هـ)\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45502923669658,"sku":"9786038298695","price":69.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/cppeaE9fV2rKAKwJOLxhjuMd8CflQmytm9ygsOcm.jpg?v=1738404207"},{"product_id":"9786038245385","title":"التوضيح المقنع كتاب الطهارة","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eالتوضيح المقنع\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e كتاب الطهارة\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : احمد محمد الخليل\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003eمقدمة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eبسم الله الرحمن الرحيم\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالحمد لله رب العالمين، وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eأما بعد :\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eفإن «الرَّوْضَ المُرْبعَ) كتابٌ رُزِقَ القَبُولَ عند أهل العلم، وصار يُشرَحُ في دروس المساجد، والجامعات وينتفع به الطلاب، والمشايخ، والأساتذة والقضاة، وبالجملة فقد حَظِي هذا الكتاب بمكانة رفيعة، ليست لغيره من الكتب والمتون .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوهو كتاب ،محرَّر، غزير الفوائد جَمُّ العوائد، ومؤلفه عالم كبير، موصوف بالتحقيق مع الديانة وحسن السيرة وقد كان مرجعًا للناس في مذهب أحمد حرَّره وشرحه وبذل جهده في تهذيبه وتصحيحه؛ ولهذا فإن كتابه «الروض أهل لهذه المنزلة التي تبوأها بين أهل العلم، يَعْرِفُ هذا من قرأ الكتاب بتأن، وفَهِمَ ما فيه من حسن الصنعة.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوكتاب الروض المربع له محاسن كثيرة ) ، لعل من أبرزها جودة انتقاء المسائل المضافة على «الزاد» ؛ فقد أضاف الشيخ منصور الفقهية بحيث تشكل مع الزاد» أهم المسائل الفقهية.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eولهذا فإن من قرأ الروض وفهمه، فقد أتى على عامة المسائل المهمة، في أبواب الفقه، وهذا أمر غايةٌ في الأهمية، كما لا يخفى. ونظرا لهذه المكانة السامقة التي بلغها الكتاب، فقد رَغِبْتُ أن أكتب عليه\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eشرحًا يوضّح معانيه، ويسهل مسائله، ويقرب بعيده .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوقد سميته : التوضيح المقنع شرح الرَّوْضِ المُرْبع . وقد كان لي مقاصد متعدّدة من هذا الشرح، لكن أهم هذه المقاصد عندي ما يتعلق بالتأصيل العلمي؛ فقد تبيَّن لي من خلال لقاءات متعددة بطلاب العلم في الدروس أو المجالس العلمية أو غيرها أن طلاب العلم بحاجة لكتاب يعتني بجانب التأصيل العلمي العميق المتأني، بعيدا عن دراسة الفقه بشكل مختصر وجيز سريع ؛ لأن هذه الطريقة المختصرة قد أثرت على مستوى تصور العلم، وفهمه عند كثير من طلاب العلم ولا أزعم أن هذا الكتاب يحقق هذا المقصد تحقيقا كاملا ، لكنه جهد المقل ، وكما يقال: «ما لا يدرك كُلُّه، لا يترك جُلُّه».\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوكتاب الروض المربع شرح لمتن زاد المستقنع» كما هو معلوم، و«الزاد) مختصَرٌ لمتن «المُقْنِع ؛ ولهذا سأذكر في هذه المقدمة تعريفا بهذه الكتب الثلاثة : «المقنع»، و«الزاد»، و«الروض»، وبمؤلفيها\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوقد اشتملت المقدمة على النقاط التالية :\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنهج الكتاب، وطريقتي فيه.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e٢ - التعريف بالكتب الثلاثة: «المُقْنِع»، و«الزاد»، و«الروض»،\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوبمؤلفيها . رحمهم الله\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e٣ - مصطلحات المذهب الحنبلي.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e٤ - النسخ المعتمدة لكتاب الروض.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوآمل ممن قرأ الكتاب، ووجَدَ فيه ما يحسُنُ التنبيه إليه ؛ من ملحوظة، أو اقتراح أو غيره أن يُتحفني به على البريد الإلكتروني أو الواتس(۱)، مع وافر\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوالله أسأل التوفيق والإعانة فيه ثقتي وعليه توكلي؛ إنه هو البر الرحيم .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالشكر والتقدير سلفًا .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eكتبه\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eأحمد بن محمد الخليل\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالقصيم - عنيزة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e١٧ \/شوال\/ ١٤٣٩هـ\u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45502926061722,"sku":"9786038245385","price":85.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/000e4288-823c-4594-9e43-8ed104ec0929-704.91803278689x1000-oVBvfjeUd0HL4unj4knqH4JbwaqNFS906vN2mtbY.jpg?v=1738404729"},{"product_id":"97860382245385","title":"التوضيح المقنع كتاب الصلاة ج2","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eالتوضيح المقنع\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eكتاب الصلاة\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : احمد محمد الخليل\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003eالفهرس كتاب الصلاة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالصلاة لغة واصطلاحاً\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالصلاة فرض عين\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eلا تصح من كافر .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eيؤمر بها الصغير لسبع.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمن جحد وجوب الصلوات الخمس\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمن تركها تهاوناً أو كسلاً\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eباب الأذان والإقامة هما فرض كفاية .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eأجرتهما لا رزق من بيت\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالإقامة إحدى عشر جملة يحدرها\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالأذان إلا مرتباً متوالياً\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eيجزئ من مميز\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمن جمع بين صلاتين لعذر أذن للأولى وأقام لكل منهما .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eباب شروط الصلاة.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eللصلوات الخمس أوقات محدودة.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eزوال الشمس.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eتدرك الصلاة بالإحرام في وقتها.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمن أدرك وقتها ثم زال تكليفه .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمن صار أهلا لوجوبها\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمن شروط الصلاة ستر العورة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eكل الحرة عورة إلا وجهها.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eيكون إمام العراة وسطهم.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eيكره في الصلاة تغطية الوجه\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالتصوير يحرم.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eإلباس الصغير\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eما يحرم على الرجل.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eيحرم لبس الشهرة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمن شرط الصلاة اجتناب النجاسة .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eلا الصلاة في مقبرة تصح الصلاة في أعطان الإبل\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالصلاة في الموضع المغصوب\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمن شروط الصلاة استقبال القبلة.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eتطوع المسافر على راحلته .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالاستدلال بالنجوم على القبلة من شروط الصلاة النية .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eإن شك في النية أو التحريمة استأنفها .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eتبطل صلاة مأموم ببطلان صلاة إمامه .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eباب صفة الصلاة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمعنى السكينة والوقار .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eتسوية الصف\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eتكبيرة الإحرام.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوضع كفه اليمنى على اليسرى\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eإستفتاح الصلاة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eقراءة الفاتحة.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eيقرأ في الصبح من طوال المفصل\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالقراءة من مصحف عثمان\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالاعتدال ركن\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eحكم السجود في الصلاة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمباشرة الأرض بالجباه.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالجلوس بين السجدتين\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالركعة الثانية\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eعدم الجهر بالتشهدين.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eما يقول في التشهد الأخير.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالتسليم.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالدعاء بعد المكتوبة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eفصل فيما يكره في الصلاة ويباح\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eويستحب .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eيكره التفاته\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eیکره افتراش ذراعيه وعبثه .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eيكره دخوله في الصلاة حاقناً.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eحكم رد المار بين يدي المصلي.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eما يجوز قتله وهو يصلي\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eإذا نابه شيء في صلاته سبح\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالرجل وصفقت المرأة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eتسن صلاته إلى سترة .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eيقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eفصل في حصر أفعال الصلاة وأقوالها.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eأركانها\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45502997004442,"sku":"97860382245385","price":99.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/6P2BT4oB7wFQ4XYpNQ9cnkhYpmWBxMxVBLSyFKsW.webp?v=1738416897"},{"product_id":"97860383245385","title":"التوضيح المقنع كتاب الصلاة ج3","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eالتوضيح المقنع\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eكتاب الصلاة\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eالجزء الثالث\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : احمد محمد الخليل\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالمقدمة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eسماحة المفتي العام للمملكة العربية السعودية\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eرئيس هيئة كبار العلماء الرئيس العام للبحوث العلمية والإفتاء الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eبسم الله الرحمن الرحيم\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالحمد لله الذي فقه شاء في دينه من العباد، ووفق أهل طاعته للعبادة والسداد والصلاة والسلام على نبينا محمد الهادي إلى طريق الرشاد، وعلى آله\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوأصحابه الأمجاد، وعلى تابعيهم بإحسان صلاة دائمة متصلة إلى يوم المعاد .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eأما بعد\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eفإنه غير خاف على أهل العلم أن من طرق تحصيل الفقه :\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالقراءة في الشروح والمطولات التي تعتني بإيضاح المتون وذكر الأدلة وبيان الفروق، وزيادة عدد من المسائل، وذكر الخلاف إلى غير ذلك مما يوجد فيها، إلا أن من هذه الشروح المباركة التي اشتهرت وعم نفعها: كتاب الروض المربع شرح مختصر المقنع المعروف بـ زاد المستقنع فإنه قد رغب فيه طلاب العلم غاية الرغب واجتهدوا في الأخذ بما فيه أشد اجتهاد وطلب، وذلك لكونه شرحًا مختصرًا لطيفًا حوى جل المهمات وفاق كثيرًا من المطولات، ولذلك نفع الله به كما نفع بأصله الذي عكف عليه طلاب العلم حفظا واستشراحًا، ولهذه الأهمية الفائقة لهذا الشرح كثرت الأعمال عليه من تحقيق وشرح وتحشية وتخريج وغير ذلك.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوكان من هذه الأعمال المفيدة ما قام به فضيلة الشيخ أ. د. أحمد بن محمد الخليل الذي قام بعمل حاشية مفيدة على هذا الكتاب، اعتنى فيها\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eبإيضاح المسائل ،وتصويرها وذكر الأدلة من النصوص والآثار، وذكر الخلاف ومناقشة الأقوال، والترجيح بينها، ونقل النقولات المفيدة من كتب الأصحاب وكتب المحققين كشيخ الإسلام ابن تيمية وكذلك ما اعتنى به ظاهرا من ذكر القواعد الفقهية والتحريرات لجملة من المسائل المشكلة، والنقل والاستفادة من كتب معاصرة ومصادر متنوعة مما أثرى الكتاب وجعله مليئا بالفوائد والدرر والنكت والنفائس . وقد مَنَّ الله علي بمطالعة المجلد الأول كاملًا فقرأته في عدة مجالس فألفيته مفيدًا قد أظهر المؤلف وفقه الله شخصيته العلمية فيه ونسأل الله أن تكون المجلدات الأخرى على هذا المنوال وقد أرسل إلى بطلب التقريظ فأجبته إلى ذلك رجاء المشاركة في الأجر وليعم النفع سائلا المولى أن يغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا ولجميع المسلمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالمفتي العام للمملكة العربية السعودية\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eرئيس هيئة كبار العلماء الرئيس العام للبحوث العلمية والإفتاء\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45502997233818,"sku":"97860383245385","price":68.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/ECsV9gse2HZLXkXg4CEf8P5Jrh5mkWdVbsVcowDB.webp?v=1738417085"},{"product_id":"9786038141136","title":"المصلحة عند الاصوليين حقيقتها وطرق معرفتها","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eالمصلحة عند الاصوليين\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e حقيقتها وطرق معرفتها\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : فيصل عامر الذويبى\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45503010439322,"sku":"9786038141136","price":97.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/Am6CT0sKbYr22gcU71RPY62TG7ejDDpZl7ew52in.webp?v=1738417304"},{"product_id":"9786038245767","title":"الأدب المفرد للبخاري","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eالادب المفرد للبخاري\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : للامام محمد ابن اسماعيل البخاري\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eتحقيق علي عبدالمقصود رضوان\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003eمُقدمة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالْحَمْدُ للهِ الَّذِي شَرَحَ صُدُورَ أَهْلِ الْإِسْلَامِ لِلسُّنَّةِ فَانْقَادَتْ لَاتِبَاعِهَا، وَارْتَاحَتْ لِسَمَاعِهَا، وَأَمَاتَ نُفُوسَ أَهْلِ الطُّغْيانِ بِالْبِدْعَةِ، بَعْدَ أَنْ تَمَادَت فِي نِزَاعِهَا فَغَالَتْ فِي ابْتِدَاعِهَا.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوَأَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، الْعَالِمُ بِانْقِيادِ الْأَفْئِدَةِ وَامْتِنَاعِهَا، الْمُطَّلِعُ عَلَى ضَمائر الْقُلُوبِ فِي حَالَتَيْ افْتِرَاقِهَا وَاجْتِمَاعِهَا.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ الَّذِي انْخَفَضَتْ بِحَقِّهِ كَلِمَةُ الْبَاطِلِ بَعْدَ ارْتِفَاعِهَا، واتَّصَلَتْ بِإِرْسَالِهِ أَنْوَارُ الْهُدَى، وَظَهَرتْ حُجَّتُهَا بَعْدَ انْقِطَاعِهَا، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا دَامَتْ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ هَذِهِ فِي سُمُوهَا وَهَذِهِ فِي اتَّسَاعِهَا، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ الَّذِينَ كَسَرُوا جُيوشَ المَرَدَةِ، وَفَتَحُوا حُصُونَ قِلَاعِهَا، وَهَجَرُوا فِي مَحَبَّةِ دَاعِيهِمْ إِلَى اللَّهِ الأَقْطَارَ وَالأَوْطَانَ، وَلَمْ يُعَاوِدُوهَا بَعْدَ وَدَاعِهَا، وَحَفِظُوا عَلَى أَتْبَاعِهِمْ أَقْوَالَهُ وَأَفْعَالَهُ وَأَحْوَالَهُ حَتَّى أَمِنَتْ بِهِم السُّنَنُ الشَّرِيفَةُ مِنْ ضَياعِهَا . أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ أَوْلَى مَا صُرِفَتْ فِيهِ نَفَائِسُ الْأَيَّامِ، وَأَعْلَىٰ مَا خُصَّ بِمَزِيدِ الاهْتِمَامِ : الاشْتِغَالُ بِالْعُلُومِ الشَّرْعِيَّةِ المُتَلقَاةِ عَنْ خَيْرِ الْبَرِيَّةِ، وَلَا يَرْتَابُ عَاقِلٌ فِي أَنَّ مَدَارَهَا عَلَى كِتَابِ ا بِ اللهِ المُقْتَفَى وَسُنَّةِ نَبِيهِ الْمُصْطَفَى ، وَأَنَّ بَاقِي الْعُلُومِ إِمَّا آلَاتٌ لِفَهْمِهِمَا، وَهِي الضَّالَّةُ الْمَطْلُوبَةُ، أَوْ أَجْنَبِيَّةٌ عَنْهُمَا وَهِي الضَّارَّةُ المَغْلُوبَةُ).\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوَبَعْدُ\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eفَهَذِهِ هِيَ الطَّبْعَةَ الثَّانِيَةُ لِكِتَابِ الأَدَبُ الْمُفْرَدُ لِجَبَلِ الْحِفْظِ الإِمَامِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلِ الْبُخَارِيُّ وَلَهُ، وَكَانَتْ الطَّبْعَةُ الأُولَىٰ قَدْ صَدَرَتْ عَنْ مَكْتَبَةِ الْخَانْجِي بِالْقَاهِرَةِ عَامَ ١٤٢٣هـ \/ ٢٠٠٣م ، تَحْتَ إِشْرَافِ فَضِيلَةِ الأُسْتَاذِ الدُّكْتُورِ \/ عَلِيٌّ عَبْدِ الْبَاسِطِ مَزَيدٍ، جَزَاهُ اللهُ خَيْرًا ، وَقَدْ نَالَتْ هَذِهِ الطَّبْعَةُ بِفَضْلِ اللَّهِ وَتَوْفِيقِهِ رِضَا القُرَّاءِ وَالدَّارِسِينَ فِي مَجَالِ الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ، وَقَدْ نَفِدَتْ هَذِهِ الطَّبْعَةَ مِنَ الْمَكْتَبَاتِ، وَنَفِدَ قَبْلَهَا بِسَنَواتِ حَقُّ الطَّبَاعَةِ لِمَكْتَبَةِ الْخَانْجِي، فَاسْتَخَرْتُ اللَّهَ عَبَرَكَ فِي طَبْعِ الْكِتَابِ مَرَّةً أُخْرَى، وَذَلِكَ بَعْدَ أَنْ ظَهَرَ لِي أُصُولٌ خَطِيةٌ جَدِيدَةٌ تُعَادِلُ عَدَدَ الأُصُولِ الْمُحَقِّقِ عَلَيْهَا الْكِتَابُ أَوَّلَ مَرَّةٍ، وَكَذَلِكَ ظُهُورُ بَعْض الأَخْطَاءِ، وَالَّتِي تَمَّ تَلَافِيهَا فِي هَذِهِ الطَّبْعَةِ، وَمُرْفَقٌ بَعْدَ هَذِهِ الْمُقَدِّمَةِ نَمَاذِجٌ مِنْهَا .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوَكُنْتُ في الطَّبْعَةِ الأُولَى أُحِيلُ عَلَى طَبَعَاتٍ لِمَصَادِرَ قَدِيمَةٍ مِثْلَ : صَحِيحُ مُسْلِمٍ دَارِ الشَّعْبِ، مُسْنَدُ الإِمَامِ أَحْمَدَ الطَّبْعَةُ الْمَيْمَنيَّةُ، مَجْمَعُ الزَّوَائِدِ، طَبْعَةُ الْقُدْسِي، وَقَدْ ظَهَرَ لِهَذِهِ الأُصُولِ طَبَعَاتٌ جَدِيدَةٌ مُحَقَقَةٌ تَحْقِيقًا يَطْمَئِنُ إِلَيْهِ الْمُحَقِّقُ حِيْنَ يُحِيلُ عَلَيْهَا .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنهج التحقيق :\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eصَفُ الْكِتَابِ مِنْ جَدِيدٍ مَضْبُوطًا بِالشَّكْلِ التَّامِ.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالْمُطَابَقَةُ عَلَى الطَّبْعَةِ الأُولَى بِاعْتِبَارِهَا مُحَقَّقَةً عَلَى خَمْسٍ أُصُولٍ خَطِيةٍ.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالْمُطَابَقَةُ عَلَى الأُصُولِ الْجَدِيدَةِ، وَكِتَابَةُ الْفُرُوقِ فِي الْحَاشِيةِ.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eنَظَرًا لوصُولِ الأُصُولِ الْخَطَّيةِ لِعَشْرِ نُسَخ ، فَقَدْ انْتَهَجْتُ نَهْجًا جَدِيدًا فِي الإِحَالَةِ عَلَيْهَا، فَلَمْ أَرْمُزُ لِهَذِهِ الأُصُولِ بِحُرُوفِ وَلا أَرْقَامٍ، بَلْ قُلْتُ: (فِي نُسْخَةٍ)، إِذَا كَانَ الاخْتِلافُ في نُسْخَةٍ وَاحِدَةٍ، (وَفِي نُسَخ)، إِذَا كَانَ الْاخْتِلافُ لِأَكْثَرَ مِنْ نُسْخَةٍ، وَهَذَا\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالْمَنْهَجُ اقْتَبَسْتهُ مِنْ الطَّبَعاتِ الْهِنْدِيَّةِ، فَكَثِيرًا مَا يُشِيرُ الْمُحَقِّقُ إِلَى ذَلِكَ فَيَكْتُب: (خ)،\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eأو (ن)، أَوْ (نخ) أَيْ: فِي نُسْخَةٍ أُخْرَى.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوَهُذَا الْمَنْهَجُ يُفيدُ الْقَارِىَ وَالْمُحَقِّقُ وَالدَّارِسُ، وَلَا يُشَوِّشُ عَلَيْهِ بِعَدَدِ النُّسَخِ الْمُخَالِفَةِ فِي الأَلْفَاظِ ، فَإِنَّهُ غَيْرُ مُفِيدٍ لِأَحَدٍ - قَارِي أَوْ دَارِسٍ أَوْ مُحَقِّقِ - أَنْ يَكْتُبَ الْمُحَقِّقَ مَثَلاً: في (أ)، (ب)، (ج) ، (د)، (هـ) كَذَا، وفي: (و) (ع)، (ل) كَذَا، وَمَا\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eأَثْبَتَهُ فَمِنْ: (خ)، (ر) .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eعَمَلُ تَرْجَمَةِ لِلإِمَامِ الْبُخَارِيُّ الله.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eعَمَلُ فَهْرُست لِلآيَاتِ الْقُرْآنِيَةِ مُرَتَّبَةٍ عَلَى حُرُوفِ الْمُعْجَمِ\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eعَمَلُ فَهُرْسَت لِلْأَحَادِيثِ وَالْآثَارِ.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eعَمَلُ فَهْرُست لِلْمَصَادِرِ وَالْمَرَاجِعِ .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eعَمَلُ فَهْرُست لِلأَبْوابِ.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eأَسْأَلُ الله أَنْ يَجْعَلَ أَجَرَ هَذَا الْعَمَل فِي صَحِيفَةِ حَسَنَاتِي، يَوْمَ أَلْقَاهُ، وَأَنْ يَنْفَعَ بِهِ كُلَّ مَنْ اطَّلَعَ عَلَيْهِ، أَوْ نَظَرَ فِيهِ، أَوْ اعْتَنَى بِهِ ، وَرَحِمَ اللَّهُ أَخًا أَطْلَعَنِي فِيهِ عَلَىٰ خَلَلٍ أَوْ قُصُورٍ أَوْ تَقْصِير.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eاللَّهُم تَقبَّلُ مِني هَذَا الْعَمَلَ وَاجْعَلْهُ خَالِصًا لِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ، فَبِفَضْلِكَ تَوَجْهَتَ إِلَيْهِ، وَبِعَوْنِكَ وَتَوْفِيقِكَ وَمَدَدِكَ أَرْجُو لَهُ السَّمَامَ وَالْكَمَالَ وَحُسْنَ الْخِتَامِ، وَبِرَحْمَتِكَ وَإِحْسَانِكَ أَرْجُو لَهُ الْقَبُولَ اللَّهُمَ آمِينَ.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوكتبه\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eعلي عبد المقصود\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45503012929690,"sku":"9786038245767","price":85.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/UcDiDJbtB1OrVjhDFkWFZYLUUy2G1BScayHk2a3M.jpg?v=1738417991"},{"product_id":"9786038161803","title":"تفسير شيخ الاسلام ابن تيمية 7 مجلد","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eتفسير شيخ الاسلام ابن تيمية\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eالجامع لكلام الامام ابن تيمية في التفسير\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : اياد عبد اللطيف ابراهيم القيسي\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45503028035738,"sku":"9786038161803","price":390.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/e70a4a8606f6bfc19d7633ac1f46c837de9e6f87_616137.jpg?v=1738419819"},{"product_id":"9786038298381","title":"الأذكار النووية","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eالاذكار النووية\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : للإمام النووي، أبي زكريا يحيى بن شرف الدمشقي\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003eالمُقَدِّمَة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eإنَّ الحمد لله ؛ نَحْمَدُهُ، ونَسْتَعينُهُ، ونَسْتغْفِرُه ، ونَعوذُ باللهِ مِن شُرورِ أنفُسِنا وسَيِّئاتِ أعْمالِنا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَنْ يُضْلِلْ ؛ فلا هادي له. وأشهدُ أنْ لا إلهَ إِلَّا اللهُ وحدَهُ لا شَريكَ له، وأشْهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبده ورسوله صلَّى اللهُ عليهِ وعلى آله وصحبه وسلم. وبعد؛ فَما أظُنُّني أُفْشي سِرًّا ولا أُغْضِبُ بَرًّا لو قُلْتُ: إِنَّ الإمام النووي رحمةُ اللهِ عليهِ لمْ يَكُنْ أعظم علماء عصره علما ، ولا أكثرَهُم حِفْظًا وتَحْصيلا، ولا أَوْسَعَهُم تَطوافًا وتَفَتُنا في علوم الشَّريعة ... وما أظُنُّكَ تَحْتاجُ لطولِ تَنْقيب وتفتيش حتَّى تَجِدَ عددًا غير قليلٍ مِمَّن فاقَهُ مِن أهلِ العلمِ في مُخْتَلِفِ فُنونِ الشَّريعة، سواءٌ مِمَّن سَبَقَهُ أو عاصَرَهُ أو لَحِقَه .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eولكنَّ اللهَ جَلَّت حِكْمَتُهُ وتَعالَتْ قُدْرَتُهُ قدِ اخْتَصَّ هذا الإمامَ دونَ غيرِهِ بمزيدٍ من المَحَبَّةِ والإجلالِ الْقاهُما لهُ في قُلوبِ المسلمين على اخْتِلافِ مَشارِبهم، ووَضَعَ لمؤلَّفاتِهِ قَبولا ورضى في هذه الأرضِ ما حَظِيَ بها ولا بِنَصيفها كثيرٌ مِن المؤلَّفاتِ الفَذَّةِ التي جَمَعَ مؤلِّفُوها فأَوْعَوْا ... ربَّما كانَ السِّرُّ في ذلك : أنَّ كُتُبَ هذا الإمام قد عَرَضَتْ جُمَلًا مِن فنون العلم المُخْتَلِفَةِ وفوائدِهِ الغزيرَةِ في قالب سَلِس يسير عذبِ العبارةِ، لا يَتَمَنَّعُ على طالبه، بعيد عن التفاصح والتكلُّفِ والتَّنطع والتَّشدق بالمسائلِ المُشكلةِ التي تَسْتَعْصي على الأذهان، مِمَّا أَوْرَثَها عُموميَّةً وانتشارًا واسعًا بينَ النَّاس ... ربما كان وراء ذلك إخلاص في العمل وتجريد الله وحدَهُ بالقصدِ يَعِزُّ نظيرُه ... ربَّما كان وراء ذلك صِدْقُ هذا الإمام في نُصْحِهِ للخَلْقِ وحِرْصُهُ وتفانيه في نَفْعِهِم ودلالتهم على مصالحهم ... وكتابُ تُحْفَة الأبرار وشِعار الأخيار في اختصار الدَّعَوات والأذكار» هو واحد مِنْ مُصَنَّفات هذا الإمام التي تَلَقَّاها أهلُ العلمِ بالقبول والرضى، وأَوْصَوْا بها تلامذتهم، فأقبل عليها طُلَّابُ العلمِ بالدَّرْسِ والاسْتِحْفاظ، وانْتَشَرَتْ بينَ العَامَّة، وكَثُرَ تَداوُلُها، حتّى فاقَتْ ما سَبَقَها وما لَحِقَّها مِن المُصَّنفاتِ في الباب، وغَفَّت عليها، وغَلَبَ عليها اسم البابِ، فلا تُعْرَفُ في أكثر الأوساط إلا بـ «الأذكار»، ولا من خلالها .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eتُعْرَفُ الأذكارُ إِلَّا وإِنَّكَ لَعالمٌ حَقَّ العلم أنَّ النسخة التي بينَ يَدَيْكَ الآنَ ليستْ بالطَّبعة الأولى ولا بالإصدار الأول للكتاب ؛ بل قد سَبَقَتْها طَبَعات وإصدارات، ومنها طبعاتٌ عُني بها جماعةٌ ممَّن أُحِبُّهُم وأقَدِّرُ جُهودَهم من أهل العلم وطلابه .....\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eلكنْ لا رَيْبَ أَنَّ القارِئَ الحَصيفَ سَيُدْرِكُ بعدَ أنْ يَقْطَعَ شَوْطًا يَسِيرًا في مُطالعتِهِ لمادَّةِ الأذكارِ ويَتَّصِلَ بِها ويُعانيها معاناة الرَّاجي للنَّفْع والفائدةِ، سَيُدْرِكُ أَنَّ تلك الطَّبَعَاتِ السَّابِقَةَ لم تُسَهِّلْ عَلَيَّ مُهِمَّةَ تقديم هذِهِ الطَّبْعَةِ إطلاقا ؛ بَلْ لَعَلَّها زادَتْ مُهمَّتِي صُعوبةً ومَشَقَّةٌ وحَرَجًا، وذلكَ لرَغْبَتي المُلِحَةِ فِي السَّيْرِ بهذا الكتاب في دَرَجاتِ الكمال، ولِيَقيني بأنَّ الطَّبَعاتِ الجَديدة لا تعدو أن تَكونَ ضَيْفا ثقيلا على المَكْتَبَةِ الإسلاميَّةِ إِنْ لَمْ يَكُنْ فيها وفاء بحاجةِ القارئ المُعاصِرِ ومزيدٌ مِن الدِّقَةِ والإتقان والتحرير . . . كانَ عَمَلًا دووبا ... وكانَ صَبْرًا جَمِيلًا ... وكانَتْ هذه الطبعة .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e۱ - فَسَلامَةُ المَتْنِ - الذي هو غايةُ الكِتاب التي ما وَراءَها غايَةٌ، وحادي المُقْتَني، وقِبْلَةُ القارِئ - وحُسْنُ إخراجه وتقديمِهِ كانتِ ابْتِدَاء مَحَطَّ النَّظَر وغايةَ المَقْصِدِ، فالقارئُ إِنَّمَا اقْتَنى الأذكار» لـ «الأذكار» قبلَ كُلِّ شيءٍ\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوقدِ اعْتَمَدْتُ في سبيل هذهِ المُهِمَّةِ على ثلاثةِ مِن أفضل المطبوعاتِ المُتَوَفِّرة للكتاب، فكُلُّ منها قد قُرِئَ على أكثرَ مِن نسخةٍ خَطْيَّةٍ، وأُشير في إحداها إلى فروقِ النسخ في الحاشية. ثمَّ رأيتُ ابنَ عَلَّانَ قدِ اسْتَوْعَبَ عُظْمَ مادَّةِ «الأذكار» ومُعْظَمَها في تضاعيف شرحِهِ : الفتوحات الرَّبَّانِيَّة على الأذكار النواوية»، فأفَدْتُ فائدةً جَمَّةً، فهذه نسخةٌ قديمةٌ لمْ تَمْتَدَّ إليها يدُ التَّحريف والتبديل؛ بل نَقَلَها الشَّارِحُ بأمانة تامَّةٍ، وأشارَ - زيادةً على ذلكَ - في أثناء شرحِهِ إلى ما وَقَفَ عليه من فروق من ذلك المخطوطات.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوعلى أنَّ فيما تَقَدَّمَ مِن الأصولِ كفايةٌ إلَّا أنَّ القلب لم يَنشَرحُ والنَّفْسَ لم تَطْمَئِنَّ في أكثر الأحاديثِ إِلَّا بِمُراجَعَتِها على مصادرِ التَّخريج من الصحاح والسننِ زيادة في الضَّبطِ والتَّحرير، فعاد ذلك على الكِتاب بفَوائِدَ جَمَّةٍ، وَوَقَفْتُ مِن خلالِهِ عَلى جُمْلَةٍ غير قليلةٍ مِن السَّقَطاتِ والتَّحْريفاتِ والتّضحيفاتِ القديمة والحديثة، التي تَلاحَقَتْ عَلَيْها طَبَعاتُ الكِتابِ المُخْتَلِفَة، وانْطَلَتْ على النساخ والمحققين والطابعين، وفيهمُ ابنُ عَلَّانَ نفسه .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eهذا ؛ ولقد أثْبَتُ في المَتْنِ دائما ما تَرَبَّحَ لي أنَّه الحَقُّ وَالصَّوابُ ؛ لاتفاقِهِ معَ من مصادر التخريج تارةً، أو إطباق أكثريَّةِ الأصول عليه تارةً أخرى ... أو ذلك عواملِ التَّرجيح، وغالبًا ما أشير في الحاشية إلى ما في الأصول الأخرى، اللَّهُمَّ ! إلا إذا كانَ مِن الفُروقِ البسيطة التي لا يُعْتَدُّ بها كَزيادة » أو لفظة «آلِهِ» فيها أو «تعالى» . . . أو ... أو نحو ذلك . وعلى كُلِّ؛ فقد كانتِ الفُروقُ بِمُخْتَلِفِ أنواعها قليلةً نِسْبِيًّا، وذلكَ نَظَرًا لِكَثْرَةِ تداول الكتابِ وانْتِشارِ نُسَخِهِ.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e٢ - ثمَّ عُنيتُ بعد ذلك عناية بالغة بعلاماتِ الوَقفِ الفواصل والنُّقاط...)، ولمْ أعْتَمِدٌ على أحدٍ ممَّن سَبَقَني في هذا في شيءٍ، وذلك لما أراه مِن أهَمِّيَّةِ هذا العنصر وضرورة تنظيمِهِ لإعانة القارئ على فهم ما هنالك.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e٣ - ثمَّ عُنِيتُ عناية زائدة بضبط النَّصَّ بعلاماتِ الترقيم (الفتحات والصَّمَّات ...) ، ولم أقْتَصِرْ في ذلكَ على كلام النبي ، ولا على أواخر الكَلِماتِ ؛ بل عَمَّمْتُهُ على جميع النَّص ، فإنَّ ذلك جَدُّ ضروري، ولا سيما في هذه الأيام التي اسْتَعْجَمَتْ فيها أَلْسِنَةُ الجيل - بل والله أساتذة الجيل ومُدرسيه ، وأصبحَ اللَّحْنُ سِمَةَ السَّوادِ الأعظم فيه. وهذا أمرٌ لمْ أُسْبَقْ إليه على ضرورتِهِ، فقد جاءَ المتنُ في مُخْتَلِفِ المطبوعاتِ غُفْلًا عن علاماتِ التَّرقيم، واكتفي في بعضها بضبط نُصوص الآياتِ والأحاديثِ معَ أنَّ حاجةَ القارِئ لضبط كلام المُؤلِّفِ لا تَقِلُّ عن حاجتِهِ لضَبْطِ نُصوص الآياتِ والأحاديث إن لم تزد عنها. ولم أَعْتَمِد على شيءٍ مِن المطبوعات في هذا أيضًا، وإنما على قَلَمي وعَوْدَتي المُتَكَرِّرَةِ إلى مصادر التخريج، فكانَ لذلِكَ أثرُهُ الطَّيِّبُ في اسْتِنْصالِ جُملةٍ مِن الأخطاء التي تَتَابَعَتْ عَلَيْهَا المطبوعات السابقة .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45503264030874,"sku":"9786038298381","price":97.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/711dc498-8e33-4c89-9f82-f09bf25b33f3-704.375x1000-qBdWLLbVHfTgmCXwLUdiLx0LY0nPHTNThw1kA88Q.jpg?v=1738426981"},{"product_id":"9786038338001","title":"بدائع التفسير لابن القيم 3 مجلد","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eبدائع التفسير لابن القيم\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : الامام ابن القيم الجوزية\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eجمعه واخرج احاديثه يسرى السيد احمد\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eراجعه ورتبه صالح احمد الشامي\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمقدمة الطبعة الثانية\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eبسم الله الرحمن الرحيم\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالحمد لله رب العالمين حمداً طيباً مباركاً فيه وأفضل الصلاة وأتم التسليم على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوبعد :\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eيعد الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - أحد أعلام المسلمين المكثرين من التأليف .. وتناولت كتاباته فنوناً شتى .. وكانت له يد طولى في تفسير القرآن الكريم، ولكنه لم يؤلف كتاباً في ذلك. وما فسره من آيات الذكر الحكيم جاء في كتبه المتعددة، فتارة يقتضيه البحث تفسير آية، وتارة بعض آية، وتارة عدة آيات.. فجاء التفسير عرضاً ولم يقصد إليه .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eاللهم إلا في تفسير «المعوذتين حيث قصد إلى ذلك، فوضع العنوان الواضح تفسير المعوذتين وتناول شرحهما بشكل مفصَّل . . وختم ذلك بقوله :\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eفهذا ما مَنَّ الله به من الكلام على بعض أسرار هاتين السورتين، وله الحمد الله أن يساعد بتفسير على هذا النمط فما ذلك على الله بعزيز، والحمد لله رب العالمين.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوقال مثل ذلك في آخر تعليقه على سورة الكافرون) ، ولم يقصد إلى تفسيرها ، وإنما جاء الكلام عنها خلال حديثه عن (ما) في قوله تعالى: ﴿لَاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴾ .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eعلى أن ما شرحه من الآيات الكريمة شيء كثير ، وقد قدَّره الأستاذ الشيخ بكر أبو زيد بخمسة مجلدات فقال :\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوكتابته على مواضع متفرقة من القرآن هي من خلال كتبه المطبوعة تقع في نحو خمس مجلدات فيما يظهر حسب التتبع . وقد قام الشيخ محمد أويس الندوي بجمع ما وقف عليه في مجلد واحد وسماه: التفسير القيم للإمام ابن القيم .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوهو عمل مشكور ، لكنه لم يستوف ولم يقارب» (1) .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوقد يسر الله تعالى للأستاذ الشيخ يسري السيد محمد جمع التفسير الوارد في اثنين وثلاثين كتاباً - وهي الكتب المطبوعة - من كتب الإمام ابن القيم والتي حتى الآن قارب عدد مجلداتها خمسين مجلداً .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوتم طبع هذا الجمع من قبل دار ابن الجوزي وصدر في خمس مجلدات تحت عنوان «بدائع التفسير». ن) معبلها (مسلقه) وقد زارني الأستاذ سعد بن فواز الصميل - صاحب الدار - وحدثني عن رغبته في إعادة النظر بالكتاب ومراجعته. وذلك إعداداً لإعادة طبعه بعد نفاد طبعته الأولى. ورأيت من واجبي أن ألبي ،طلبه باعتبار هذا العمل جزءاً من المشروع الذي قطعت شوطاً منه، وهو: تقريب تراث الإمام ابن القيم والذي صدر منه خمسة عشر كتاباً . وأستطيع ـ بعد إنجاز العمل - أن ألخص عملي بالنقاط التالية\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e۱ - ضبط النصوص وتصحيح الأخطاء الواقعة فيها، وهي كثيرة، وكان لا بدَّ من الرجوع إلى الأصول التي هي مراجع هذه النصوص\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e2ـ تحرير النصوص مما لابسها، وذلك أن ابن القيم رحم الله لم يقصد إلى تفسير هذه الآيات التي جُمِعَتْ، وإنما تناولها عرضاً في السياق الذي وردت فيه، فهي جملة في نص لها ارتباطها بما قبلها وما بعدها .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوالذي يبدو أن حرص الشيخ يسري على الأمانة في نقل النص، جعله يقتطعه اقتطاعاً - كما هو - الأمر الذي يفسر لنا الغرابة الشديدة التي يجدها القارئ عند رجوعه إلى كثير من الآيات، حيث يواجهه كلام غير مفهوم. . وقد يجد ذلك عند نهاية النص، حيث يجد نفسه أمام كلام لا صلة له بالنص المفسر\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوإزاء هذه الحال، كان لا بدَّ من بذل الجهد لتحرير النص مما لابسه وخالطه، إما في أوله وإما في آخره، أو فيهما، وذلك بالاقتصار على النص المفسر» حتى لا يكون القارئ في حيرة من أمره.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوقد يسر الله سبحانه لي ذلك، مع الحرص الشديد على عدم التدخل في النص وما هو إلا إعمال الفكر في فهم النص .. والوقوف على مفاصل الكلام، وتخليص النص مما جاوره.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e3- على أن هذا الجهد لم يكن مفيداً في معالجة بعض النصوص، لشدة ارتباطها بما قبلها وما بعدها فكان لا بد من الاستعانة بإضافة بعض الكلمات التي تعرف القارئ بالسياق الذي جاء به الشرح وما أضفته من كلمة أو أكثر جعلته ضمن حاصرتين [ ] التزاماً بأمانة الحفاظ على النص .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e4- وفي مقابل ذلك جاءت بعض النصوص مبتورة، إما من أولها أو من آخرها بحيث أصبح الكلام غير مفهوم، فكان لا بد من استكمال هذه النصوص، بالرجوع إلى أصولها (١) . . قلت لمية (لا شيدا بيله ستة ان الشواية .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e5 - كثير من النصوص نقلت كما هي من أصولها بعناوينها وفصولها المتعددة . . وهذا كثير منتشر في الكتاب من أوله إلى آخره، وأول ما يطالعنا من ذلك ما يتعلق بسورة الفاتحة حيث تم نقل الصفحات (۷) - (۱۲۲) من الجزء الأول من كتاب مدارج السالكين، كما هي، وفي سورة البقرة نجد عناوين مثل تلاعب الشيطان باليهود».. «وجوب اتباع الصحابة، وهكذا جاءت الموضوعات كما هي في أصولها ؟! فكان لا بد والحالة هذه من بذل الجهد لاستخلاص ما يتعلق بالتفسير .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e6ـ جاء خلال تفسير بعض الآيات «استطراد»، وهذا الاستطراد ـ في الغالب ـ له علاقة بالبحث الذي جاءت الآية ،ضمنه فهو استطراد بالنسبة للآية، لا للبحث، ذات علاقة وفي هذه الحالة لا بد من حذفه وأما الاستطرادات التناسبية التي هي .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eبتفسير الآية، فإني أثبتها، وفي بعض الأحيان أنقلها إلى الحاشية.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e7- بما أن الجمع تمَّ من كتب متعددة، فقد جاء نصيب بعض الآيات وافراً من التفاسير، حيث تكرر شرحها في أكثر من كتاب. وقد تصل هذه النصوص المفسرة للآية الواحدة إلى أربعة أو خمسة فكان لا بد من دراسة هذه النصوص فإن كانت تصب في موضوع واحد، اقتصرت على الأوسع نصاً والأشمل معنى، وإذا كان كل نص يطرق جانباً لم يطرقه الآخر، فإني أثبتها جميعاً، بعد ترتيبها حسب أولويتها في تناول النص المفسر ... والغاية من ذلك التخلص من التكرار توفيراً للوقت على القارئ نايفية وكثيراً ما جاءت النصوص متطابقة .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e8- في بعض السور لم يُراعَ ترتيب الآيات حسب ورودها في السورة، فعملت على التزام ذلك، ونتيجة لذلك فقد تم نقل أكثر من أربعين نصاً من أماكنها إلى حيث ينبغي أن تكون .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e۹ - اعتُمِدَ في تخريج الأحاديث على ذكر الكتاب والباب، مما أطال الحواشي، فرأيت أن أقتصر على ذكر رقم الحديث، وذلك فيما يتعلق بالصحيحين أو أحدهما ، فهو أيسر على القارئ .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e10- في أحيان قليلة كان الإمام ابن القيم يتناول الآيتين من السورتين بتفسير واحد، فرأيت أنه من المستحسن الإحالة فى الآية الثانية على الآية الأولى حيث ذُكِرَ التفسيرات\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e12 - تمَّ توحيد طريقة العرض للنصوص . حيث يوضع نص الآية المفسرة يسبقه جملة «قوله تعالى»، ثم يأتي الشرح الذي يستثنى من هذه الطريقة الفاتحة» و«المعوذتان».\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eأما الفاتحة فلا نجد لها عند الإمام ابن القيم تفسيراً بالمعنى التقليدي، وذلك مع كثرة النصوص الواردة بشأنها .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eفرأيت أن أختار أقرب النصوص ليكون تفسيراً، وجمعت بقية المادة في فصول (۱) ، كل منها يتناول جانباً منها، بعد أن كانت في الطبعة الأولى تحت ما يقرب من سبعين وأما المعوذتان فقد رأينا أن المؤلف قصد إلى تفسيرها، ونظراً لكثرة الأفكار المطروحة في الشرح رأيت أن أضع عناوين جانبية، تسهل على القارئ الوقوف على مطلوبه، ولم أتدخل في الفصول والتقسيمات التي وضعها المؤلف .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e۱۲ - وضعت بين كل آيتين ثلاث نجوم صغيرة، حتى يسهل على القارئ الوصول إلى الآية المطلوبة . وإذا كان تفسير الآية طويلاً، يتناول أفكاراً متعددة. فإني أضع فاصلاً بين هذه الموضوعات، وهو عبارة عن ثلاثة مربعات صغيرة .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e۱۳ - جاءت الطبعة الأولى حافلة بالنصوص الطويلة، التي يصل بعضها إلى صفحتين أو أكثر، الأمر الذي يتعب القارئ، فرأيت تقسيم هذه النصوص إلى فقرات، فذلك مما يريح العين ويعين على الفهم .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e١٤ - تمَّ استدراك أكثر من مائة نصّ، معظمها في تفسير آيات لم تفسر في الطبعة الأولى، وبعضها في استكمال تفسیر آیات سبق تفسيرها وقد وضع كل منها حيث ينبغي أن يكون .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e15- اخترت للكتاب مقدمة من كلام المؤلف تتناسب مع موضوعه . وبعد : فهذا ما يسر الله عمله في مراجعة هذا الكتاب القيم، راجياً أن أكون قد أسهمت في تقريب تراث هذا الإمام إلى القارئ الكريم، موفراً له الجهد والوقت. والله المسؤول أن يجعل أعمالنا خالصة له إنه نعم المسؤول، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eه شوال سنة ١٤٢٦هـ\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e٢٠٠٥\/١١\/٧م\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوكتبه\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eصالح أحمد الشامي\u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45503301746842,"sku":"9786038338001","price":179.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/af679452-57fc-4df2-99ef-666b8e4d550e-695.81881533101x1000-rkydfUzCTMOFnzNUshs6M3dfXFJIrqTyHuQJkRzm.jpg?v=1738427768"},{"product_id":"9786038274224","title":"شرح شمائل النبي للترمذي","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eشرح شمائل النبي للترمذي\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : عبدالرزاق البدر\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eتقديم\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلَّم وبارك على المبعوث رحمة للعالمين؛ نبينا مُحمَّدٍ وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين ..\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eأمَّا بعدُ ؛\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eفإنَّ من المعلوم أن تعريف سُنَّة الرَّسول الله وحديثه عند المحدثين: «ما أُضيف إلى النبي الله من قول أو فعل أو تقرير أو وصف خَلقي أو خُلُقي فيدخل في هذا التعريف كلُّ ما صح عن أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم من بيان صفاته الخلقية الجميلة التي خلقه الله عليها ، وصفاته الخُلُقيَّة العظيمة التي وفقه الله ل للتخلق بها .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوهذه الصفات الجميلة والأخلاق العظيمة جاءت مبثوثة في دواوين السُّنَّة من الصحاح والسنن والمسانيد ،وغيرها وجاءت مُفرَدَةٌ في مؤلَّفات خاصة بها، وأشهر ما أُلف في ذلك كتاب الشَّمائل» للإمام الترمذي صاحب «الجامع» المُتوَفَّى سنة ٢٧٩هـ الله ، فقد كان مرجعًا عظيمًا مهما في موضوعه، وكثرت عناية المشتغلين بالحديث ،به قديمًا وحديثًا، وقد وفق الله الابن العزيز عبد الرَّزَّاق - أدام الله توفيقه وأسعده في دنياه وأخراه ـ لشرح هذا الكتاب النفيس وإيضاح معانيه وقد اطَّلَعْتُ على مواضع منه فألفيته شرحًا مفيدًا، أوصي طلاب العلم بقراءة هذا الكتاب وشرحه والاستفادة منه علمًا\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوخُلقا .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوالفائدة من معرفة صفاته الهلال الخلقيَّة معرفة هيئة طلعته البهية ومُحيَّاه الوضاء، والتمييز في الرُّؤيا المناميَّة بين الرُّؤيا الصَّادقة المطابقة لما ثبت عن أصحابه التي لا يتمثل الشَّيطانُ بها، وبين الرُّؤيا المنامية الكاذبة، وأما فائدة معرفة صفاته الخُلقيَّة فالعلم بما أكرمه الله به من أخلاق كريمة أثنى الله عليه بها بقوله: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) [القلم]، والعمل على التخلق بهذه ) الأخلاق اقتداء به ، كما قال الله تعالى : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أسوة حسنة لمن كَانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا ﴾ [الأحزاب].\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eومن حقه على أمَّته أن تكونَ الألسنةُ رطبة بالثناء عليه بكل ما يليق به، ومن مع الحذر من الغلو الذي لا يرضاه الله ولا رسوله ، وبالثناء على سُنته، وإيضاح محاسنها، وبيان ضرورة النَّاس إلى التّمسُّكِ بها، وأن تكون الألسنة رطبة بالصَّلاة والسَّلام عليه صلى الله عليه وسلم .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوأسأل الله أن يوفِّقَ الجميع لما يُرضِيه، وأن يوفِّقَ طلاب العلم للاشتغال بالكتاب والسُّنَّة وما كان عليه سلف الأمة، والعمل بذلك ليَظْفَرُوا بسعادة الدُّنيا والآخرة، وصلَّى الله وسلَّم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eعبد المحسن بن حمد العباد البدر\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45503491309722,"sku":"9786038274224","price":57.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/fpmFxr5okNRNd14WHOr1PiROYWIbzkat8fFacNSr.webp?v=1738433155"},{"product_id":"9786038338711","title":"مدارج السالكين 3 مجلد","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eمدارج السالكين\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : ابن القيم الجوزية\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eتحقيق وتعليق \/ د. عامر بن علي ياسين\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eهذا الكتاب (مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين) للإمام العلامة ابن قيم الجوزية, وهو كتاب يبحث في شؤون العقيدة الإسلامية, والجدير بالذكر هنا أن العقيدة في هذا العصر قد اضمحلت في قلوب المسلمينوهي الأصل الثابت لهذا الدين-و المحافظة عليها والتمسك بأصولها الصحيحة: يتحقق لنا رضوان الله تعالى في الدنيا والآخرة. فهذا هو الإمام ابن قيم الجوزية يبين لنا من خلال الآيات الكريمة -والتي كانت محور الموضوع في كتابه هذا- المعاني الحقيقة للإيمان  والأصول السليمة للعبادة, حيث جمعها بأسلوب بديع في سفر نفيس أسماه: مدارج السالكين. في البداية عدد ابن القيم منازل إياك نعبد وإياك نستعين وعرف كل منزلة على مدة, مثل: منزلة المحبة, ومنزلة الخوف, ومنزلة الرجاء, ومنزلة الهمة, و … وبين بعد ذلك درجات كل منزلة من هذه المنازل والأنواع التي تندرج تحت هذا العنوان. كما أتبعها بفوائد قيمة وأبحاث جمة تحدد بمجموعها الأطر السليمة للعقيدة الصحيحة\u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45503517065370,"sku":"9786038338711","price":210.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/8h4ixWgofQCJdC7aJOcPfEHb7m8WJ5J5fuUq7Qm6.webp?v=1738433692"},{"product_id":"9786038134966","title":"منحة العلام شرح بلوغ المرام 11 مجلد","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eمنحة العلام شرح بلوغ المرام\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : للشيخ عبد الله صالح الفوزان\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003eإن الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلوات الله وسلامه عليه، وعلى اله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eأما بعد:\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eفإن العلم أشرف المطالب، وأجلُّ الرغائب، يبلغ به العبد منازل الأخيار والأبرار، والدرجات العلى في الدنيا والآخرة، وإن من أشرف العلوم، وأرفعها منزلة - بعد كتاب الله - العلمَ بسنة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم رواية، ودراية، وهما أساس الاستدلال على الأحكام الشرعية.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوقد عُني السابقون بهذا النوع من الدليل، وسلكوا في التأليف فيه مناهج متعددة، ومن هذه المناهج الاقتصار على أحاديث الأحكام الشرعية، وتجريدها من أحاديث العقائد والمغازي والمناقب والآداب وغيرها، لتسهيل حفظها على الطلاب، وتقريبها في حال الاستدلال، ومن هؤلاء الذين ألفوا على هذا المنهج الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (١) رحمه الله المتوفى سنة (٨٥٢ هـ)، فقد جمع في كتابه «بلوغ المرام من أدلة الأحكام» (٢) أصولأحاديث الأحكام الشرعية، ورتبها على الأبواب الفقهية المشهورة، ليسهل على القارئ مراجعتها، ولم يقتصر على الأحاديث الصحيحة، بل ساق بعض الأحاديث الضعيفة ليعلم طالب العلم ما ورد في المسألة من أحاديث ضعيفة، فإن معرفة الصحيح علم، ومعرفة الضعيف علم - أيضاً - ولأجل أن يجتهد الطالب في دراستها، فإن كان لها شواهد أو طرق أخرى بحث عنها، واتضح له هل يمكن أن يُقَوِّيَ بعضُها بعضاً، أو لا؟\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوقد اكتفى الحافظ بالكتب والأبواب العامة دون أن يضع لكل حديث عنواناً - كما فعل المجد ابن تيمية في «المنتقى» ـ، وذكر في اخرها كتاب «الجامع» للآداب، وكأنه أراد بذلك تزويد طالب العلم بعد حفظ أحاديث الأحكام بهذه الأحاديث ليحفظها، فإنه أحوج ما يكون إليها، وقد بلغت أحاديث الكتاب (١٥٦٨) حديثاً، وقد يزيد هذا العدد وقد ينقص، تبعاً لاختلاف طبعات الكتاب، أو اختلاف وجهات النظر حول الروايات والآثار.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوقد امتاز هذا الكتاب بمزايا كثيرة، يستطيع الناظر المتأمل في الكتاب أن يستنبطها، ومن أبرزها:\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e١ - أنه رتب كتبه وأبوابه وأحاديثه على الأبواب الفقهية - كما تقدم - فيذكر اسم الكتاب، ثم الباب، ثم يسرد الأحاديث المختصة به، وقد يذكر اسم الكتاب، ثم يسرد الأحاديث دون ذكر الباب كما فعل في كتاب «الجنائز» وأوائل كتاب «الزكاة» و «الصيام» و «النكاح» وغير ذلك.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e٢ - أنه اقتصر على الأحاديث المرفوعة، ولم يذكر من الموقوفات إلا اليسير كما في كتاب «النكاح» وباب «الإيلاء» وباب «العدة» وغير ذلك.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e٣ - أنه اختصر الأحاديث الطويلة اختصاراً جميلاً، لا يتطرق إليه تغير العبارة، ولا تقديم متأخر الإشارة، مقتصراً على موضع الاستدلال.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e٤ - أنه حذف الأسانيد، واقتصر على الراوي الأعلى فقط، وقد يذكر مَنْ قبله لغرض، وهذا قليل جداً.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e٥ - أنه يبين درجة الحديث من صحة أو حسن أو ضعف في الغالب، وهو إما أن ينقل عن غيره، أو يحكم بنفسه، وهذه من أهم المزايا، وإن كان لم يبين سبب الضعف، إلا نادراً، ولعله قصد الاختصار، وقد فاتت هذه المزايا على المجد ابن تيمية في «المنتقى»، فاكتفى بسياق الأحاديث وبيان مخرجها، دون أن يبين درجتها.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e٦ - أنه يذكر أحياناً ما في الأسانيد من إرسال أو انقطاع أو وقف، وقد يرجّحُ إذا كان للحديث أكثر من إسناد، كل ذلك بعبارة مختصرة.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e٧ - أنه يذكر أحياناً روايات وأحاديث تابعة للحديث الذي جعله أصلاً، ولا يفعل ذلك إلا لفائدة، من تقييد مطلق، أو تفصيل مجمل، أو توضيح مغلق، أو دفع تعارض أو نحو ذلك، وقد أَعطيتُ هذا الجانب كثيراً من العناية، حيث أذكر غرض الحافظ من إيراد الروايات بعد سياقه لأصل الحديث، وهذا أمر أغفله الشراح فيما أعلم.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوقد وضع الله تعالى لهذا الكتاب القبول بين أهل العلم قديماً وحديثاً، فأثنى عليه العلماء، وتداوله الطلبة، وأقبلوا على حفظه، وقُرِّر تدريسه في بعض المناهج الدراسية، وتناوله العلماء بالشرح والتوضيح، كما خُدم من الناحية الحديثية بتخريج أحاديثه وعزوها إلى مصادرها، وغير ذلك.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوطريقتي في شرح الكتاب كما يلي:\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eأولاً: جعلت الكلام في كل حديث على هيئة وجوه، بعد وضع عنوان للحديث، يحدد موضوعه، ويبين المراد، والأوجه هي:\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e* الوجه الأول: في ترجمة الراوي، وذلك للتعريف به باختصار.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e* الوجه الثاني: في تخريج حديث الباب مكتفياً بالمصادر التي ذكرها الحافظ، وأرتبها كما ذكرها، ما لم يكن هناك ما يدعو للزيادة، وذلك ببيان موضعه من الجزء أو الصفحة، أو أقتصر على الرقم إن كان يؤدي المقصود،وقد أذكر مع الرقم اسم الكتاب والباب، ليتبين للقارئ موضوع الحديث، وموضعه ولا سيما في مثل «صحيح البخاري»، «وصحيح مسلم»، والسنن، علماً بأن الأبواب التي في «صحيح مسلم» ليست منه، ثم أسوق إسناد الحديث مكتفياً بما يُحتاج إليه، وقد أذكر لفظ الحديث من مصدره إذا كان الحافظ لم يذكره بتمامه، أو فيه بعض الاختلاف، ثم أبين الحكم على الحديث، كما ذكر الحافظ، مع زيادة ما يؤيده من كلام أهل العلم، ثم أذكر ما يتعلق بالروايات التي يسوقها الحافظ - أحياناً - بعد أصل الحديث، وأبين غرضه من سياقها، وإن كان للحديث روايات يستفاد منها في استنباط الأحكام فإني أذكرها غالباً.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e* الوجه الثالث: وما بعده: في المسائل المتعلقة بالحديث، وأول هذه الأوجه شرح ألفاظ الحديث، ومنها تراجم من ذُكر في متن الحديث.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eثانياً: أكتفي بالمسائل الفقهية التي تستنبط من الحديث، دون الاستطراد إلى مسائل أخرى؛ لأن المراد بيان فقه الحديث، وليس ذكر المسائل الفقهية عموماً، فهذا محله كتب الفقه؛ لأني لم أُرِدِ الإطالة، لئلا يزيد حجم الكتاب، وقد ذكرت مراجع المسائل الفقهية - غالباً - وما نقلته عن الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله فهو منسوب إلى مصدره وإلا فمن أشرطة شرح «البلوغ»، وسيكون في آخر الكتاب - إن شاء الله - فهارس شاملة.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eثالثاً: لا أتعرض للمسائل الخلافية ومناقشات الأدلة بل أكتفي بالقول المختار الذي يعضده الدليل، وأعرض عن ما لا يقوم عليه دليل، إلا إن كان الخلاف قوياً، أو أن الحافظ قد ذكر ضمن كتابه أدلة الفريقين - مثلاً - فإني أذكر الخلاف وأبين الراجح؛ للخروج من التعارض الذي قد يفهم من دليل هذا الفريق أو ذاك.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوفي الختام أرجو من القارئ الكريم إذا رأى فيما كتبته زلة قلم أو نبوة فهم، أن يكتب إليَّ مأجوراً مشكوراً لتلافي ذلك مستقبلاً، فالأذن مصغية، والصدر منشرح، وما يكتبه الإنسان عرضة للخطأ، فالتقصير وارد،والنقص موجود، وقد سميت هذا الشرح: «منحة العلام في شرح بلوغ المرام».\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوالله تعالى أسأل أن يجعل عملي صالحاً، ولوجهه خالصاً، ولعباده نافعاً، وصلى الله وسلَّم على نبيّنا محمد، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوكتبه\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eعبد الله بن صالح الفوزان\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالقصيم - بريدة\u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45503540330650,"sku":"9786038134966","price":645.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/E47v3kRdHt05qlDBqUiieLFYmLiCibmqMdVcVyjo.webp?v=1738434130"},{"product_id":"9786038134606","title":"شرح الأصول من علم الأصول لابن عثيمين","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e شرح الاصول  من علم الاصول\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : محمد صالح العثيمين\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45503557664922,"sku":"9786038134606","price":57.0,"currency_code":"AED","in_stock":false}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/bada6220-d410-493d-af49-5a1b23bf06d1-1000x1000-1tHcEQRB1yFgJzbAuzghsUzUQdgb54TUnRcbkaSo.webp?v=1738434561"},{"product_id":"9786038222515","title":"مختصر جامع العلوم والحكم غلاف","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eمختصر جامع العلوم والحكم\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : للحافظ ابن رجب الحنبلي\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003eاختصره وعلق عليه محمد بن سليمان المهنا\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمقدمة الشيخ المحدِّث عبد العزيز الطريفي\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eبسم الله الرحمن الرحيم\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eهذا مختصر جامع العلوم والحكم للإمام الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمة الله عليه . وجامع العلوم والحكم هو أجل شروح «الأربعين النووية» للإمام النووي وأوسعها ؛ ولذلك عُني به العلماء أتم العناية وعدوه مرجعاً معتبراً عند مراجعتهم لشرح تلك الأحاديث الشريفة التي عليها مدار الإسلام؛ أعني : أحاديث كتاب الأربعين النووية .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوقد كنت أسمع من أشياخنا - وأنا في أوائل سني الطلب - الثناء على هذا الكتاب الجليل، وأنه حوى علماً كثيراً ودُرّاً نثيراً، فكانت نفسي ونفوس الطلاب تشتاق إلى قراءته واستخراج تلك العلوم والفهوم والدرر من بحر بركاته؛ فما يمنعني - بعد البداية في أوله - من المضي فيه إلا استغلاق بعض مباحثه - على المبتدئ - وغموض شيء من معانيه، مع ما أوتيه مؤلفه رحم الله من حسن البيان وجودة القريحة، لكنَّ المبتدئ بحاجة إلى وقت طويل وجهد جليل قبل أن يخوض لجج أمهات كتب أهل العلم.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوبعد سنوات من محاولة طلب العلم أعدتُ الكرة فقرأت الكتاب، فتيسر لي من فهم تلك المباحث المستغلقة وتلك المسائل العويصة ما علمتُ به أهمية التدرج في سُلَّم طلب العلم والمعرفة .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eفلما رأيت ذلك، وعلمت أن كثيراً من إخواني محبي العلم لا يتيسر له مجالسة الشيوخ أو الانتظام في المدارس الشرعية، أو الصبر على قراءة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالكتب، وخشيت أن يفوت ما في هذا الكتاب من الخير على أولئك المحبين؛ أجمعتُ على اختصاره والاقتصار منه على ما يفهمه عامة المسلمين، وترك ما سوى ذلك، وسيجد فيه الجميع من العلم والخير والهدى ما يكفيهم ويشفيهم، وسيشعرون أثناء قراءته - إن شاء الله - من حسن السبك ما يظنون معه ، أنهم يقرأون أصل الكتاب لا مختصره.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوقد قمت مع الاختصار بتخريج أحاديث الشرح وذكر أحكام العلماء عليها، وعلقت على مواضع يسيرة من الكتاب ثم دفعته إلى الشيخ المحدث عبد العزيز بن مرزوق الطريفي فتفضل مشكوراً بالتقديم له، والتعليق عليه ) ومراجعة حواشيه، فجزاه الله عني وعن القراء خيراً (۲) .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم، واغفر لنا ولوالدينا وأحبابنا أجمعين ... اللهم آمين.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوصلى الله وسلم على نبينا محمد.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eكتبه\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمحمد بن سليمان بن عبد الله المهنا\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e،\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45503566250138,"sku":"9786038222515","price":35.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/SQoUqx1weIPkuKcRCX70VdtLuzUk68dATNdzsjjo.webp?v=1738434895"},{"product_id":"9786038222294","title":"زاد المستقنع في إختصار المقنع","description":"\u003ch1 class=\"product_title entry-title nectar-inherit-h2\" style=\"text-align: center;\"\u003e\n\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003e زاد المستقنع في إختصار المقنع\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eاسم المؤلف : موسى بن احمد الحجاوي\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eتحقيق د محمد بن عبد الله الهبدان\u003c\/h3\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003eبسم الله الرحمن الرحيم\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eتقديم فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل العقيل\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالحمد لله ربّ العالمين أحمده وأصلي وأسلم على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه وبعد :\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eفلا يخفى أن متن زاد المستقنع من أشهر مختصرات كتب المتأخرين من الحنابلة رحمهم الله، وقد امتاز باختصاره وجمعه المعاني والأحكام في عبارات مختصرة عكس دليل الطالب الذي بالغ مؤلفه في إيضاحه رجاء الغفران.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوقد طبع متن الزاد عدة طبعات في أوقات مختلفة، ولكل طبعة مزيتها حسب اهتمام ،صاحبها وممن قام بطبعه أخيراً وتحقيقه فضيلة الشيخ محمد بن عبد الله بن صالح الهبدان فقد اهتم به وقام بطبعه طبعة ممتازة بعد مقابلته على نسخ خطية وأضاف إليها تعليقات وتحقيقات واستدراكات، فجاء حافلاً بهذه الفوائد المهمة مع اعتنائه بعلامات الترقيم والوصل والفصل كما قدم له مقدمة حافلة، وذكر فيها اصطلاحات الأصحاب وغيرها، فهذا مما يرغب فيه ويدعوا إلى اقتنائه والاستفادة منه فجزاه الله خيراً على ما قام به من هذا العمل المبارك ونفع به.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eقال ذلك وكتبه الفقير إلى الله عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل (رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الأعلى (سابقاً) حامداً الله، مصلياً مسلماً على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمقدمة الطبعة العاشرة\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد آله وصحبه أما بعد :\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eفهذه الطبعة العاشرة لتحقيق كتاب زاد المستقنع في اختصار المقنع) بفضل الله تعالى ،ومنته وهذه الطبعة تتميز عن غيرها بما يلي:\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e۱ - تصحيح ما لزم تصحيحه وتصويبه .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e٢ - إضافة عناوين جانبية تعين الطالب على الفهم والاستيعاب.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e٣ ـ إضافة تعريفات الأبواب والأصل أنها من الروض المربع وما كان من غيره تتم الإشارة إليه في موضعه .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e4 - تعديل ما لزم تعديله في الترتيب والتنسيق .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eنسأل الله تعالى أن ينفع بهذا التحقيق وأن يجعله خالصاً مباركاً وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e١٤٣٨\/١٠\/٢١هـ\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eد. محمد بن عبد الله الهبدان\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eعضو رابطة علماء المسلمين\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e","brand":"BOOK FANAR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45542347800730,"sku":"9786038222294","price":65.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/b517561c5eb7d1e7c0f293d6cbf423f9.jpg?v=1739550892"},{"product_id":"338469","title":"تيسير المعاني من حرز الأماني","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eتيسير المعاني من حرز الاماني\u003cbr\u003e\n\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : د ابي حفص عمر بن احمد الازهري المقري\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eالْمُقَدِّمَةُ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eالْحَمْدُ لِلَّهِ وَحْدَهُ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنْ لا نَبِيَّ بَعْدَهُ ، أَمَّا بَعْدُ ..\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eفَهَذَا شَرْحُ مُخْتَصَرُ مُيَسَّرُ لِمَنْظُومَةِ: حِرْزِ الْأَمَانِي وَوَجْهِ التَّهَانِي، لِإِمَامِنَا أَبِي الْقَاسِمِ الشَّاطِيِّ - رَحِمَهُ الله-.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eأَرْجُو أَنْ أَكُونَ قَدْ وُفِّقْتُ فِيهِ لِنَقْلِ عِلْمِ الْمُتَقَدِّمِينَ، بِأُسْلُوبِ يُنَاسِبُ الْمُبْتَدِئِينَ.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eوَقَدْ جَعَلْتُ بَيْنَ يَدَيْ هَذَا الشَّرْحِ مُقَدَّمَةً وَخَمْسَةَ مَبَاحِثَ:\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eالْمَبْحَثُ الْأَوَّلُ: تَرْجَمَةُ الْإِمَامِ الشَّاطِيِّ - رَحِمَهُ اللهُ .\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eالْمَبْحَثُ الثَّانِي: تَعْرِيفُ مُخْتَصَرُ بِقَصِيدَةِ: حِرْزِ الْأَمَانِي وَوَجْهِ النَّهَانِي. الْمَبْحَثُ الثَّالِثُ: ذِكْرُ إِسْنَادِي فِي الْقِرَاءَاتِ السَّبْعِ.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eالْمَبْحَثُ الرَّابِعُ ذِكْرُ إِسْنَادِي فِي مَتْنِ الشَّاطِبِيَّةِ إِلَى مُؤَلِّفِهِ - رَحِمَهُ اللَّهُ -.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eالْمَبْحَثُ الْخَامِسُ : مِنْهَاجُ الشَّرْحِ.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eوَقَدِ اعْتَنَيْتُ بِهَذَا الشَّرْحِ وَبِتَحْقِيقِ مَسَائِلِهِ عِنَايَةً شَدِيدَةٌ، وَرَاجَعْتُهُ وَدَقَّقْتُهُ مَرَّاتٍ عَدِيدَةٌ، حَسَبَ مَا مَنَّ اللهُ عَلَيَّ بِهِ وَوَفَّقَنِي إِلَيْهِ.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eوَكَانَ هَذَا الشَّرْحُ قَدْ تَمَّ فِي سِلْسِلَةٍ مُتَتَابِعَةٍ مِنَ الدُّرُوسِ فِي ثَلَاثِ مِئَةٍ فَقْرَةٍ نُشِرَتْ - أَثْنَاءَ كِتَابَتِهَا عَلَى مَوَاقِعِ التَّواصُلِ خِلَالَ ثَلَاثِ مِئَةِ يَوْمٍ، عَلَى التَّتَابُعِ بِلَا فَضْلٍ وَلَا وَقْفٍ، بِدَايَتُهَا يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ: ١٤٣٨\/٣\/٢٩هـ، وَخِتَامُهَا يَوْمَ الِاثْنَيْنِ: ٢\/٣\/ ١٤٣٩هـ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eوَهَذَا مِنْ تَوْفِيقِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ - وَتَسْدِيدِهِ وَمَنْهِ وَكَرَمِهِ وَفَضْلِهِ وَمَدَدِهِ وَبِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ. ثُمَّ إِنَّنِي أَجَلْتُ طَبْعَهُ أَعْوَامًا حِينِ إِتْمَامِ مُرَاجَعَتِهِ وَتَنْقِيحِهِ وَتَحْقِيقِ كُلِّ مَسْأَلَةٍ فِيهِ، وَتَحَرِّي أَقْوَالِ الْعُلَمَاءِ الْمُحَقِّقِينَ، وَلَمْ أُنْقِل الشَّرْحَ بِتَفْصِيلِ هَذَا غَالِبًا.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eوَسَمَّيْتُ هَذَا الشَّرْحَ: (تَيْسِيرُ الْمَعَانِي، مِنْ حِرْزِ الْأَمَانِي).\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eوَإِنِّي لَأَحْمَدُ اللهَ تَعَالَى وَأَشْكُرُهُ عَلَى أَنْ مَنَّ عَلَيَّ بِإِثْمَامِ هَذَا الْعَمَلِ، فَلَهُ - عَزَّ وَجَلَّ- الحَمْدُ وَالْمِنَّهُ أَوَّلًا وَآخِرًا، بَاطِنًا وَظَاهِرًا عَلَى نِعَمِهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَهُوَ حَسْبُنَا وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ الْعَلِي الْعَظِيمِ.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eثُمَّ أَشْكُرُ كُلَّ مَنْ أَعَانَنِي فِيهِ بِخَيْرٍ، وَأَخُصُّ بِالذِّكْرِ مِنْ مَشَايِخِنَا: فَضِيلَةَ الشَّيْخِ الدُّكْتُورِ عَلِيَّ بْنَ سَعْدِ الْغَامِدِي الْمَكِّيّ - حَفِظَهُ اللهُ - فَقَدْ كَانَ نِعْمَ الْعَوْنُ مِنْ أَوَّلِ كِتَابَةِ مَادَّةِ هَذَا الشَّرْحِ وَنَشْرِهَا فَقَرَاتٍ عَلَى مَوَاقِعِ التَّوَاصُلِ إِلَى إِثْمَامِ كِتَابَتِهِ، ثُمَّ أَثْنَاءَ مُرَاجَعَةِ وَتَحْقِيقِ مَسَائِلِهِ، فَقَدْ شَاوَرْتُ فَضِيلَتَهُ فِي جُلّ مَا يَحْتَاجُ لِتَحْقِيقِ وَتَحْرِيرٍ مِنْ مَسَائِلِ الْكِتَابِ، وَكَانَ نِعْمَ الْعَوْنُ، وَقَدْ سَاعَدَنِي فِي تَحَرِّي اخْتِيَارِ الشَّاطِيّ - رَحِمَهُ اللهُ - وَتَحْرِيرِ طَرِيقِهِ، فَأَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى أَنْ يَجْزِيَهُ خَيْرًا وَيَتَقَبَّلَ مِنْهُ، وَكَذَا أَخُصُّ بِالشُّكْرِ شَيْخَنَا فَضِيلَةَ الشَّيْخِ الْأُسْتَاذِ الدُّكْتُورِ أَحْمَدَ بْنَ عِيسَى الْمَعْصَرَاوِيَّ - حَفِظَهُ اللهُ - عَلَى مَا قَدَّمَ لِي مِنْ نُصْحٍ وَمَشُورَةٍ وَتَأْبِيدٍ، خَاصَّةً فِيمَا يَخُصُّ جَانِبَ التَّحْرِيرِ وَمُتَابَعَةِ الْإِمَامِ الشَّاطِيِّ - رَحِمَهُ اللهُ ، وَكَذَا أَخُضُ بِالشُّكْرِ كُلًّا مِنْ فَضِيلَةِ الشَّيْخ الدُّكْتُورِ إِيهَابِ بْنِ أَحْمَدَ فِكْرِيَّ - حَفِظَهُ اللهُ - وَفَضِيلَةِ الشَّيْخ الدُّكْتُورِ نَادِرِ الْعَنَبْتَاوِيِّ - حَفِظَهُ اللهُ ، وَفَضِيلَةِ الشَّيْخِ الْمُقْرِيِّ عَبْدِ السَّمِيعِ بْنِ كَرِيمٍ الدِّينِ حَفِظَهُ اللهُ عَلَى مَا أَسْدَوْا لِي مِنْ نُصْحٍ وَتَوْجِيهِ وَتَأْبِيدٍ، فَأَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى أَنْ يَجْزِيَهُمْ خَيْرًا، وَأَنْ يَجْعَلَ عَمَلَهُمْ مَبْرُورًا ، وَسَعْيَهُمْ فِي الدَّارَيْنِ مَشْكُورًا. وَكَذَا أَخُصُّ بِوَافِرِ الشُّكْرِ أُتي الْغَالِيَةَ حَفِظَهَا اللهُ وَبَارَكَ فِي عُمُرِهَا، وَجَزَاهَا عَنِّي خَيْرَ الْجَزَاءِ، وَأَخِي الْفَاضِلَ الْأُسْتَاذَ مَحْمُودًا، جَزَاهُ اللَّهُ خَيْرًا.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eوَالشُّكْرُ مَوْصُولُ لِزَوْجِي الْفَاضِلَةِ، جَزَاهَا اللهُ خَيْرًا.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eوَلَا يَفُوتُنِي أَنْ أَتَقَدَّمَ بِوَافِرِ الشُّكْرِ لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ أَبِي فَوَّازِ سَعْدِ بْنِ فَوَّازِ الصُّمَيلِ، صَاحِبِ دَارِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ، وَفَضِيلَةِ الشَّيْخ \/ أبي أَحْمَدَ مُحَمَّدِ الطَّيِّبِ بْنِ أَحْمَدَ سَلَامَةَ، مُدِيرِ دَارِ ابْنِ الْجُوْزِيِّ، جَزَاهُمَا اللهُ خَيْرًا وَبَارَكَ فِيهِمَا عَلَى جُهْدِهِمَا وَبَذْلِهِمَا فِي طَبْعِ وَنَشْرِ هَذَا الْكِتَابِ، وَعَلَى مَجْهُودِهِمَا فِي خِدْمَةِ الْعِلْمِ الشَّرْعِيَّ عَامَّةً.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eوَإنِّي لَأُهْدِي هَذَا الْعَمَلَ لَهُمْ جَمِيعًا، وَلِكُلِّ مَنْ عَلَّمَنِي حَرْفًا يَنْفَعُنِي بِأَمْرِ دِينِي، وَلِكُلِّ مَنْ يَنْقُلُ عَنِّي وَلَوْ كَلِمَةً وَاحِدَةً مِنْ عِلْمٍ نَافِعٍ، وَلِوَلَدِي الحَبيبِ حَفْصٍ، وَبَنَاتِي الْمُؤْنِسَاتِ الْغَالِيَاتِ مَرْيَمَ، وَهَاجَرَ، وَفَاطِمَةَ، حَفِظَهُمُ اللهُ وَبَارَكَ فِيهِمْ وَفِي أَعْمَارِهِمْ جَمِيعًا.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eوَبَعْدُ، فَهَذَا جُهْدُ مُقِلّ، فَيَا أَيُّهَا النَّاظِرُ فِيهِ: لَكَ عُنْمُهُ، وَعَلَى مُؤَلِّفِهِ غُرْمُهُ، وَلَكَ صَفْوُهُ، وَعَلَيْهِ كَدَرُهُ، وَهَذِهِ بِضَاعَتُهُ الْمُزْجَاةُ تُعْرَضُ عَلَيْكَ، وَبَنَاتُ أَفْكَارِهِ تُزَفُّ إِلَيْكَ، فَإِنْ صَادَفَتْ كُفُوًا كَرِيمًا لَنْ تُعْدَمَ مِنْهُ إِمْسَاكًا بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحًا بِإِحْسَانٍ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَهُ فَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ، فَمَا كَانَ مِنْ صَوَابٍ فَمِنَ الوَاحِدِ الْمَنَّانِ، وَمَا كَانَ مِنْ خَطَرٍ أَوْ نِسْيَانٍ فَمِنِّي وَمِنَ الشَّيْطَانِ، وَاللهُ بَرِيءٌ مِنْهُ وَرَسُولُهُ (۱) .\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eوَأَسْأَلُ اللهَ تَعَالَى بِمَنْهِ وَفَضْلِهِ وَكَرَمِهِ وَجُودِهِ، أَنْ يَجْعَلَ هَذَا الْعَمَلَ خَالِصًا لِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ، وَأَنْ يَتَقَبَّلَهُ قَبُولًا حَسَنًا، وَأَنْ يَكْتُبَ لَهُ الْقَبُولَ، وَأَنْ يَجْعَلَهُ فِي مِيزَانِ حَسَنَاتِي وَوَالِدَيَّ وَمَشَايِخِي، وَأَنْ يَنْفَعَ بِهِ كُلَّ مَنْ قَرَأَهُ أَوْ نَظَرَ فِيهِ، كَمَا نَفَعَ بِأَصْلِهِ، إِنَّهُ وَلِيُّ ذَلِكَ وَالْقَادِرُ عَلَيْهِ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eوَكَتَبَ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eد. أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَحْمُودِ بْنِ أَبِي سَمُرَةَ الْأَزْهَرِيُّ الْمُقْرِئُ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eعَفَا اللَّهُ عَنْهُ\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eتَمَّتْ مُرَاجَعَتُهُ الْأَخِيرَةُ قَبْلَ طَبْعَتِهِ الْأُولَى:\u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45544766439578,"sku":"338469","price":99.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/c51e9709-c822-4ce8-b3e2-c9baf2014390-708.75x1000-Z9TafgVZcuJeEOYTcFi34GS0iuwbrlFWUQp0Oguo.jpg?v=1739613061"},{"product_id":"274217","title":"اداب الدين والدنيا","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\n\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eاداب الدين والدنيا\u003c\/span\u003e\u003cbr\u003e\n\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : الماوردي\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمقدمة المحقق\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eاشتهر هذا الكتاب باسم: أدب الدنيا والدين»، وطبع أكثر من مرة، سواء من الأستاذ محققا أو غير محقق، وما اعتنى بهذا الموضوع أحد، إلا ما كان مصطفى السقا، الذي أشار في مقدمة الطبعة الذي قام بتحقيقها إلى أنه يوجد على إحدى النسخ المخطوطة التي اعتمد عليها اسم الكتاب: «المراتب العليا في آداب الدين والدنيا، ومع ذلك سمّى الكتاب باسم «أدب الدنيا والدين». قال الإمام السبكي في طبقات الشافعية (٢٦٧\/٥) - في ترجمة الإمام الماوردي - : صاحب الحاوي والإقناع في الفقه وأدب الدين والدنيا». وقال عمر رضا كحالة في معجم المؤلفين (٤٩٩\/٢): «من تصانيفه: أدب\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالدين والدنيا.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eاذكره وخالف ابن العماد في شذرات الذهب (٢١\/٥) فسماه: «أدب الدنيا والدين». فآثرت الاسم الذي اتفقت عليه النسخُ الثلاث التي اعتمدت عليها في\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eالتحقيق، والله المستعان.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمنهج التحقيق\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eباشكال مقال لي مع مراعاة متطلبات التحقيق العلمية، من مقابلة النسخ المخطوطة والمطبوعة، وضبط النص، ووضع علامات الترقيم، وتقسيم النص، وغير ذلك، فقد قمت بما يلي:\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e۱ - استعان المؤلف ـ كغيره من الأدباء والفقهاء، الذين ليس لهم عناية بحفظ الأحاديث النبوية - بأحاديث كثيرة لا أصل لها، أو موضوعة، أو ضعيفة جدا، أو يروي الحديث بالمعنى، وقد قام أخونا الشيخ طارق بن عبدالواحد بإخراج الأحاديث تخريجًا علميًا ونقل آراء وأحكام العلماء السابقين والمعاصرين عليها صحةً وضعفًا، فجزاه الله خيرًا.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eآداب الدين والدنيا\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e٢ - قمتُ بتخريج الأقوال والحكم والأمثال والأشعار بقدر المستطاع، فكثيرا منها يُنسب لأكثر من قائل، وهذا التخريج يزيد من قيمة التحقيق، فهو تحقق لما ينقله المؤلف عن الآخرين؛ فإن كان ينسبه إلى قائله فتصحح العبارة إن كان فيها خلل، وإن لم ينسبها، أنبه على ذلك في الحاشية بأن هذا المعنى ينسب إلى فلان. وهذا المنهج اتبعته في جميع أعمالي في التحقيق؛ كتحقيق كتاب «الترغيب والترهيب» للحافظ المنذري وتحقيق كتاب فيض القدير»، للإمام المُناوي ) فهو وإن كان جهدًا زائدا، وعملا مضنيًا، ولكنه توثيق أعمق للعمل، وقد اتبعت في هذا المنهج علماء أجلاء سبقونا في هذا المجال، فجزاهم الله :\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e٣ ـ قمت بالترجمة لجميع أصحاب الأقوال والحكم والأشعار الموجودين بالكتاب ترجمة مختصرة، ثم التعقيب بمصادر الترجمة، لمن أراد الاستزادة، ولهذه الترجمة لها أثر - أيضًا - في توثيق النص، وفي صحة التأكد من أصحاب هذه النصوص. - قمت بعمل الفهارس التالية:\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e- فهارس للآيات القرآنية.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e-فهارس للأحاديث النبوية.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e- فهارس للآثار والحكم والأمثال.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eفهارس للأشعار\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eفهارس للرجال المترجم لهم.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eفهرس للموضوعات.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eتحقيق على عبد المقصود رضوان\u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45544775647386,"sku":"274217","price":75.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/501f17b2-eece-41e4-8435-37024183a967-702.webp?v=1739613558"},{"product_id":"9786038298862","title":"بداية المجتهد ونهاية المقتصد 6 مجلد","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eبداية المجتهد ونهاية المقتصد\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : لابي الوليد محمد بن رشد القرطبي الحفيد\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003eحققة وعلق علية\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eد. علي ونيس\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eقال ابن رشد: فإن غرضي في هذا الكتاب أن أثبت فيه لنفسي على جهة التذكرة من مسائل الأحكام المتفق عليها والمختلف فيها بأدلتها، والتنبيه على نكت الخلاف فيها، ما يجري مجرى الأصول والقواعد لما عسى أن يرد على المجتهد من المسائل المسكوت عنها في الشرع\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eمحقق من 4 مخطوطات، مع مصادر الآراء المختلفة التي نقلها ابن رشد في الحواشي ومعلومات إضافية أخرى تفيد القراء.\u003c\/p\u003e","brand":"Book Fanar - DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45544780267674,"sku":"9786038298862","price":380.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/460f6b51-5bb4-4fdb-b1e8-c4b5261971ea-765.webp?v=1739613913"},{"product_id":"245880","title":"تفسير القرآن العظيم للحافظ ابن كثير 8 مجلدات","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #ff8000;\"\u003eتفسير القران العظيم للحافظ ابن كثير 8 مجلدات\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #ff8000;\"\u003eمقاس 20*28 سم\u003c\/span\u003e\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eاسم المؤلف : الامام الحافظ ابن كثير\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003eتفسير القران العظيم للإمام الحافظ عماد الدين أبو الفداء اسماعيل بن كثير القرشى الدمشقي المتوفى سنة 774 هاقول افضل كتاب وضع للناس يفسرة واحد من أفضل من فسروا القرآن الكريمإنه من أعظم التّفاسير وأحسنها طريقة ومنهجًا، لأنه يفسّر القرآن بالقرآن أولاً ثم بالسنة النبوية، ثم بأقوال السلف، ثم بمقتضى اللغة العربية التي نزل بها؛ فهو تفسير متقن وموثوق‏.\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45544791179418,"sku":"245880","price":750.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/9qiGM5YSCUn8HwO4bvbIXkenuOOBROCVnttuYpN1.jpg?v=1781448720"},{"product_id":"bkf0856","title":"تفسير القرآن العظيم 16مجلد المسمى تفسير ابن أبي حاتم","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eتفسير القرآن العظيم 16مجلد\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h3\u003e","brand":"DAR ALBASHIR","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45544793309338,"sku":"BKF0856","price":850.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/D54GCVrW0AAWGmH_7e01c4c5-933b-426c-823f-0488651268ea.png?v=1751971842"},{"product_id":"9786038274750","title":"مختصر رياض الصالحين","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eمختصر رياض الصالحين\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eاسم المؤلف : د سمير العمران\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003eالحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين؛\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوبعد:\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eقال الله تعالى في محكم التنزيل: ﴿وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: ١١٤]، فالله لم يأمر نبيه والأمة تبعا له أن يسأله زيادةً في شيء من أمور الدنيا\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوالآخرة سوى العلم، وأفضل علم يُسعى إليه هو الوحي (القرآن والسنة).\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوكتاب رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين» لمؤلفه الإمام يحيى بن شرف النووي الدمشقي المتوفّى سنة (٦٧٦) للهجرة من الكتب التي انتشرت بفضل الله بين المسلمين في بيوتهم ومساجدهم منذ سنة تأليفه وحتى الآن، حيث جمع فيه الإمام النووي الله قرابة الألفي حديث من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وفعله، وفي حالات قليلة ينقل بعض أقوال الصحابة وأفعالهم متأسين برسول الله صلى الله عليه وسلم.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eونظرا لكبر حجم الكتاب وتكرار بعض الأحاديث لفظا ومعنى، فقد رأيت أن أختصر هذا الكتاب لكي يسهل على الناس قراءته بالمساجد بعد الصلاة وبالمجالس العائلية والملتقيات الاجتماعية وليكون مادة حديثية مناسبة لمناهج التعليم والتربية الإسلامية؛ للمسلمين في بلاد المسلمين وخارجها ومنهجًا مختصرًا لتعليم المسلمين الجدد أمور دينهم وفضائل الأعمال وبعضا من شمائله وسُنَّته .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوقد اتبعت المنهجية التالية في اختصاري لرياض الصالحين :\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e۱ - اختيار الأحاديث الشاملة للمعاني المرادة في كل باب وحذف المكرر منها .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e۲ - دمج بعض الابواب المتشابهة في كل كتاب وإعادة تسمية بعض الأبواب وجعل المختصر مقسَّما إلى أبواب بدلا من كتب وأبواب.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e٣ ـ الحكم على الأحاديث التي ليست في الصحيحين أو في أحدهما وذلك بنقل رأي علماء الحديث المتأخرين حول صحة الحديث، وقد اعتمدت رأي الشيخ الألباني الله في حال اختلاف رأي علماء الحديث، ويظهر ذلك باللون الغامق بين قوسين .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e٤ - إكمال الآيات الواردة في مقدمة الأبواب واختصار المكرر منها .\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e5- شرح كلمات الحديث الغريبة التي لا يفهمها عوام الناس من خلال قواميس اللغة ويظهر ذلك باللون الغامق بعد تخريج الحديث.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e٦ ـ اختصار اسم الصحابي راوي الحديث وذلك بالاكتفاء بما اشتهر به من اسم أو كنية.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eوأسال الله العلي العظيم أن ينفع به وأن يجعله خالصا لوجهه الكريم،\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eإنه ولي ذلك والقادر عليه . والحمد لله رب العالمين.\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/h4\u003e","brand":"AL WALEED BOOKSHOP","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45583825666202,"sku":"9786038274750","price":31.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/9786038274750.jpg?v=1741346531"},{"product_id":"9786038060926","title":"شرح ثلاثة الاصول للشيخ الفوزان","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #ff8000;\"\u003eشرح ثلاثة الأصول\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eاسم المؤلف : محمد بن عبد الوهاب\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eشرح الشيخ الفوزان \u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"__BVID__23\" class=\"tabs\" data-v-1e1158a4=\"\"\u003e\n\u003cdiv id=\"__BVID__23__BV_tab_container_\" class=\"tab-content\"\u003e\n\u003cdiv aria-labelledby=\"__BVID__24___BV_tab_button__\" id=\"__BVID__24\" class=\"tab-pane show active fade\" aria-hidden=\"false\" role=\"tabpanel\" data-v-1e1158a4=\"\" tabindex=\"0\"\u003e\n\u003carticle class=\"product-article\" data-v-1e1158a4=\"\"\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003eشرح لرسالة (ثلاثة الأصول) لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى (ت1206هـ)، وهذه الأصول هي معرفة العبد ربه ودينه ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم، كما تضمنت الرسالة مسائل يجب على الإنسان تعلمها، وأنواع العبادة، وأركان الإسلام وأركان الإيمان وثمراتها، والتعريف بمرتبة الإحسان، والكفر بالطاغوت، وأحوال الناس مع حكامهم، وضرورة رد العلم إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، وقد نشر مفرغًا من الأشرطة ثم راجعه فضيلة الشيخ، فأضاف ما لا بد منه وحذف ما لا يحتاج إليه\u003c\/strong\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003c\/article\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"AL WALEED BOOKSHOP","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45586673959066,"sku":"9786038060926","price":47.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/9afa7c17-38b2-4338-95c3-c5c59c9fcf75-680.02997377295x1000-girpgVcq9pW0O6nkkjVbsKW6jAwSY3GsYEFwuaye.jpg?v=1741549676"},{"product_id":"9786144150115","title":"رياض الصالحين - النووي","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #ff8000;\"\u003eرياض الصالحين من كلام سيد المرسلين\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eاسم المؤلف : \u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eيحيي الدين النووي\u003c\/span\u003e\n\u003c\/h2\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan data-mce-fragment=\"1\"\u003eتحقيق : الدكتور ماهر ياسين الفحل\u003c\/span\u003e\u003c\/h3\u003e\n\u003ch4 style=\"text-align: center;\"\u003eكتاب رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين مؤلفه الإمام يحيى بن شرف النووي الدمشقي، ويجمع في هذا الكتاب الأحاديث الصحيحة المروية عن الرسول محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم في جميع شؤون العقيدة والحياة، ويعرضها مرتبة في أبواب وفصول، لتكون موضوعات يسهل على القارئ العودة إليها والاستفادة منها. يضم الكتاب 1903 أحاديث مروية بسند مختصر يبدأ بالصحابي غالباً، وبالتابعي نادراً، مقسمة على 372 فصلاً. وينقل أقوال الرسول محمد صل الله عليه وسلم وفعله كما يرويه الصحابة، وفي حالات قليلة ينقل بعض أقوال الصحابة وأفعالهم متأسين بالرسول محمد أو مجتهدين بهديه. ويوزع الأحاديث في خمسة عشر (كتابًا) ويضم الكتاب عدة أبواب يختلف عددها باختلاف موضوعها، والأبواب مرقمة بالعدد المتسلسل من أول الكتاب إلى نهايته، يبلغ مجموعها ثلاثمائة وثلاثة وسبعون باباً.منذ أن حبرت اليد النووية المباركة رياض الصالحين .. سار مسار الضوء ، وحل في بيت كل مسلم ، حتى لا يكاد بيت يخلو منه ، وعم نفعه الخاص والعام ، وعقدت خناصر أولي الفضل على فضله ، وخدمها أعيان العلماء قديماً وحديثاً ، وأبانوا بعضاً من جودة سبكه وحسن ترتيبه ، وجميل تركيبه ، واصطفاء محتواه . والإمام النووي رحمه الله رجل بارك الله له في وقته كما بارك في مؤلفاته ، فكانت جميع مؤلفاته مختوماً لها بطابع القبول ، فلذا كان الإقبال عليها عجيباً ، والانتفاع بها حاصلاً في كل مكان وزمان . و« رياض الصالحين » كتاب ألفه الإمام النووي رحمه الله في الحديث الشريف ؛ نصحاً للأمة ، وتعاوناً على البر ، ودلالة على الخير ، وقد جمع فيه من الأحاديث الصحيحة ما يكون طريقاً لصاحبها إلى الجنة ، ومحصلاً لآدابه الظاهرة والباطنة ، وجامعاً للترغيب والترهيب ، وتهذيب الأخلاق ، وتطييب القلوب ، وصيانة الجوارح . ومما زاد في إقبال الناس عليه ما اختطه المؤلف ورسمه لمنهجه في هذا الكتاب ، فقد التزم فيه ألا يذكر إلا حديثاً صحيحاً من السنة ، وأن يصدر الأبواب بآيات قرآنية كريمة ، وينبه إلى ما يحتاج إلى ضبط أو شرح معنى خفي . وهذا الكتاب في هذه الأيام من الأهمية بمكان لأنه يحتوي على النصوص القرآنية والأحاديث النبوية التي ترغب في الزهد ، وتحث على فعل الخيرات ، والاقتداء بسيد الكائنات ، والتحلي بأخلاق أولي النهى الموفقين ، والالتحاق بالرعيل الأول رضي الله عنهم أجمعين\u003c\/h4\u003e","brand":"Al Rayan","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45633125023898,"sku":"9786144150115","price":65.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/cart_default_12.jpg?v=1743121005"},{"product_id":"9789776455139","title":"الدلائل القرآنية في أن العلوم والأعمال النافعة العصرية داخلة في الدين الإسلامي","description":"\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eالدلائل القرآنية \u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(0, 170, 255);\"\u003eفي أن العلوم والأعمال النافعة العصرية \u003c\/span\u003e\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: rgb(255, 128, 0);\"\u003eداخلة في الدين الإسلامي\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan style=\"color: #000000;\"\u003eاسم المؤلف : العلامة عبدالرحمن بن ناصر السعدي\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eفإن رسالة الدلائل القرآنية في أن العلوم والأعمال النافعة العصرية داخلة في الدين الإسلامي للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي - رحمه الله تعالى - من الرسائل الجليلة النافعة، وقد تضمنت البراهين القواطع الدالة، على أن الدين الإسلامي، وعلومه وأعماله وتوجيهاته، جمعت كل خير ورحمة، وهداية وصلاح وإصلاح مطلق لجميع الأحوال، وأن العلوم الكونية والفنون العصرية الصحيحة النافعة، داخلة في ضمن علوم الدين وأعماله، وليست منافية لها كما زعم الجاهلون والماديون\u003cbr\u003e\n\u003c\/h3\u003e","brand":"AL FURQAN BOOKSHOP","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":45715614859418,"sku":"9789776455139","price":15.0,"currency_code":"AED","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/files\/1679132564_fHLY7_4c129277-29ae-4f2f-8869-2e0f1b856635.jpg?v=1751650178"}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0603\/9335\/7466\/collections\/ibn_aljawzi.png?v=1783345198","url":"https:\/\/bookfanar.com\/collections\/ibn-aljawzy.oembed?page=4","provider":"Book Fanar","version":"1.0","type":"link"}