مجموعة من رياض الصالحين

كتاب طويل سهل الاستخدام، وقد اختارت هذه الطبعة من رياض الصالحين أحاديث من الطبعة الكاملة المكونة من مجلدين. وتحتوي على نص عربي يتبعه ترجمة وتعليق باللغة الإنجليزية أسفلهما. كان الإمام النووي عالمًا عظيمًا في الحديث والفقه في عصره. وقد جمع كتاب رياض الصالحين الذي نال مكانة مهمة في مجموعات الحديث. وهو عبارة عن مجموعة شائعة ومفيدة للغاية من الأحاديث الصحيحة. وقد أضاف الحافظ صلاح الدين يوسف من باكستان تعليقات على الأحاديث. ومع مراعاة مشاكل عصرنا، طبعت دار السلام مجلدًا موجزًا ​​من رياض الصالحين. وقد اختار الشيخ صفي الرحمن المباركفوري الأحاديث لهذا المجلد.

ملاحظة الناشر

ونحمد الله أن وفقنا لإصدار العديد من الكتب في الموضوعات الدينية باللغات العربية والأوردو والإنجليزية، والتي لاقت رواجاً كبيراً في الدول العربية وكذلك في أمريكا وفرنسا والدول الأوروبية بالإضافة إلى باكستان والهند والعديد من الدول الأفريقية.

نسعى إلى تقديم إصدارات مبنية على مواد بحثية أصيلة متوافقة مع القرآن والسنة، وخالية من كل أنواع المفاهيم الغامضة، والحجية الضعيفة، والأفكار الخاطئة.

والآن قمنا بنشر كتاب رياض الصالحين بنفس الروح والتقاليد من البحث الجيد والتحرير الاحترافي ومستوى الطباعة الممتاز.

وقد جمع هذا الكتاب الإمام النووي الذي كان من كبار علماء الحديث والفقه في عصره، وقد أضاف إليه الحافظ صلاح الدين يوسف من باكستان شروحات على الأحاديث، وكان قد نفذها في الأصل للطبعة الأردية من هذا الكتاب. وقد قام بترجمة الكتاب إلى الإنجليزية وشرحه الدكتور محمد أمين وأبو أسامة العربي بن رزدق، وقد قاما بمهمتهما بكل عناية واهتمام بالغين.

ونرجو أن نعلن أن هذا أفضل تمثيل لرياض الصالحين تم إنتاجه على الإطلاق بأي لغة وفي أي مكان. نسأل الله أن يتقبل منا جهودنا المخلصة في نشر دينه في جميع أنحاء العالم، وأن يمن علينا ببركاته لتحقيق عهودنا في هذا الصدد - آمين!

عبد الملك مجاهد
المدير العام دار السلام

مقتطفات من رياض الصالحين

الباب الحادي عشر : الجهاد في سبيل الله

يقول الله تعالى:

• "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين" (العنكبوت:69)

• "واعبد ربك حتى يأتيك اليقين" (15:99)

• "واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا" (المائدة 73:8)

• "فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره" (99:7)

• "وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا" (المائدة:20)

• "وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمُهُ اللَّهُ" (2:273)

الحديث 95. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله تعالى: من عادى لي عبداً صالحاً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطيته، ولئن استعاذني لأعيذه» [البخاري].

التعليق: 1. إن الذين أحدثوا بدعة في الدين وأشركوا بالله (كالحالوليين الذين يعتقدون بالنور الساكن في روح الإنسان، والوجوديين الذين يعتقدون بصورة الله الجسدية، والمشركين الذين يعبدون غير الله) يفسرون هذا الحديث على زعمهم الدنيء، فيستعينون به على باطل من باطل، مع أن معنى الحديث وتفسيره ليسا على ما وصفوه. وبعبارات بسيطة لا لبس فيها، فإن الحديث يعني أن الإنسان عندما يضيف الصلاة التطوعية إلى الصلاة المفروضة، فإنه يصبح عبداً مفضلاً لله، ونتيجة لذلك، يتلقى مساعدة خاصة من الله. ثم يكون في حماية الله إلى الحد الذي يشرف فيه على كل عضو من أعضاء جسده. وبالتالي، فهو ينجو من معصية الله. ويتحمل ما يحبه الله، ويرى ما يحبه الله، ويتعامل مع ما يرضيه. وعندما يبلغ هذه المكانة الرفيعة من محبة الله وطاعته، فإن الله في المقابل يستجيب لدعاء عباده المطيعين والمخلصين.

2. ليس القديس من له هيئة ومظهر خاص، أو من يشغل مقعد القديس كخليفة له، أو شخصًا تائهًا في التأمل، أو نصف مجنون، أو من اخترع أسلوبه الخاص في تذكر وعبادة الله، بل هو من يقوم بدقة بالواجبات التي فرضها الإسلام، ويحب الصلاة التطوعية ويلتزم بالأوامر الإلهية في كل مناحي الحياة.

3. إن محبة هؤلاء الأولياء سبب لنيل رضى الله، ومعاداتهم سبب لسخطه وغضبه الشديد.

4. إن صلاة التطوع وسيلة لنيل رضى الله، ولكن لا بد أن تسبقها صلاة مفروضة، فلا قيمة للصلاة الأولى إذا أهملت الثانية، والرغبة في التقرب إلى الله دون أداء الصلوات المفروضة باطلة لا معنى لها.

حديث 96. حدثنا أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يقول الله تعالى: إذا تقرب إلي عبدي شبراً تقربت إليه ذراعاً، وإذا تقرب إلي ذراعاً تقربت إليه باعاً، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة» [البخاري].

التعليق: في هذا الحديث ذكر فضل الله وكرمه ولطفه ونظرته اللامتناهية إلى عباده، وهو واضح من الثواب الذي يعطيه لعباده حتى على أعمالهم اليسير.

-- رياض الصالحين الصفحات 112-114