لالعقد النزيم

شرح كيفية فتح الكريم

اسم المؤلف : حسن بن مصطفى بن احمد الوراقي المصري

لَ̳̳آ̳لِ̳̳ئُ̳̳ ا̳ل̳عِ̳̳قْ̳̳دِ̳̳ ا̳ل̳نَّ̳̳̳ظ̳ي̳مِ̳̳ ش̳ر̳حُ̳̳ ت̳ن̳ق̳ي̳حِ̳̳ ف̳ت̳حِ̳ ا̳ل̳ك̳ر̳ي̳مِ̳̳ ف̳ي̳ ت̳ح̳ر̳ي̳رِ̳̳ أ̳و̳ج̳هِ̳̳ ا̳ل̳ق̳ر̳آ̳نِ̳̳ ا̳ل̳ع̳ظ̳ي̳مِ̳̳
كيف تقرأ القراءات العشر الكبرى الكأسهل رواية عندك؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلامُ على مَنْ لا نبي بعده، أما بعد:
مختبراً من أهميةِ جانبِ #الدِّراية لطلَّابِ علمِ القراءاتِ بشكل خاص في هذا العصرِ الذي ضَعُفَتْ فيه الهممُ أيَّما ضعفٍ وشُلَّتْ فيه العزائمُ في جانبِ الدِّراية !!
وهو أمرٌ غير مقبولٍ ويسَوِّغ ضياعَ #الرِّواية، إذْ إن حفظ روايات القرآن العظيم لا بد لهم، وهما ثبوت الرِّوية، وإقرارُ الدِّراية الّتي هي مناطُ القضاء على هذا المنطوق، بمعرفة تعلمِ الّتي أُسّس عليها، والأصولِ صراحة يُرْجَعُ منها تأصيلًا وبعيدًا وقياسًا عند اختلافِ فيها، إن علم الدِّراية يُقَوِّمُ المسؤولية، ويُبَيِّنُ الحُجَجَ للقول الراجح، خاصّة فيما تنازع فيه المتأخّرون.
لذلك تم شرحنا على #تحريرات_طيبة_النشر هو إفهامُ #الطّالب، وتيسيرُ تسجيل #القارئ، وإيجادُ مرجعٍ #للمقرئ يتواجدون عليه في تسجيلات كثيرة من المسابقات العلمية المُخْتَلَفِ فيها، فيما يتعلق بتحريرات القراء السبع الكبرى، فإن في المطبوعات بالنعناع نقله لنا الأئمة، وما دَرَاه الوعاةُ. ممن هم على القمّة من علماء المسلمين، وما حفظوه لنا في مصنعاتهم - عصمتهم منّلل، وتقويمًا للخطأ، وثباتًا على صراط مستقيم، ولا حولَ لنا ولا قوّة إلّا بالّله العليّ العظيم.
قال صاحب الروض: "لذا لو حفظ الطالب الطيب كله عن ظهر قلب لم يتمكن من أن يقرأ قراءات بمضمنها؛ لذلك لشعب الطرق، فلا إذن إذن إلى القراءة بمضمن الطيبة إلا عن طريق تخليص القراءات المختلفين فيها من التركيب، وذلك يوافق إلى سياراتها وهو ما يسمى بالتحريرات وبمعرفتها يسلم القارئ من الخلط والتلفيق الممتنعين رواية كما سيظهر بعد ذلك عند الكلام على التحريرات".
-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴
كامل استعنت بالله على عمل مُؤَلَّفٍ يُرتكز عليه في التحرير من أجل التحريري ويستعين به الطالبُ في نظرك وإدارتها، ولا يعلم إلا مُنْ علا مشاركُه في هذا العلم، ألا وهو شرحُِ نظم #تنقيحِ_فتح_الكريم للعلامة أحمد عبد العزيز الزيات (ت ١٤٢٤هـ) الذي هو اختصار # فتح_الكريم لعلامة زمانه محمد بن أحمد بالمتولي (ت ١٣١٣هـ) وهو ضبط وأدق وأقوى تحريرات كما ذكر العلامة الزيات (فَتَحْرِيرُهُ قَدْ زَادَ بَحثًا وَدِقَّة . عَلَى كُلِّ تَحرِيرٍ لِطَيِّبَةٍ جَلا)، وسميتُه (#لآلِئُ العِقْدِ النَّظيمِ شرحُ تنقيحِ فتحِ الكريمِ في تحريرِ القرآن العظيم).

#الفصلُ_الأولي: بيَّنتُ فيه عدة قضايا مهمة لا غنى للطالب عن فهمها، وهي:

١- حماية مهمة في علم #التحريرات.
2- متطلبات مهمة في ضبط فهم #قواعد_التحرير عند العلماء.
٣- شرح #الثمانين_طريقًا يقدم عن القراء العشرة بالنشر ومآخذها، من خلال نظم: (#الطرق_الثمانون) للتعليم #عامر_عثمان (ت ١٤٠٨هـ).
4- بينت #أقسام_التحريرات عند القراء.
5- بينت #طرق_التحرير عند المحققين.
6- شرحت #التحريرات_العامة التي اشترك فيها القراءُ؛ وذلك للاختصار حتى لا تُعاد مع كل قارئ.

- #الفصلُ_الثَّاني: شرحتُ فيه نظم (#تنقيح_فتح_الكريم) للعلامة الزيات، وقسمتُ تحريرات كل #روايةٍ على حِدَةٍ؛ ليسهلَ على الطالبِ الإحاطةُ بتحريرات كل قارئٍ بعينيهِ مع تدريبات وجدولة كل تحرير.

- #الفصلُ_الثَّالث: ضبطتُ متنَ (#التنقيح) على ما ارتكبه على مشايخ مع التَّعليق عليه في الحاشية؛ ليَسْهُلَ على الطالب حفظه وفهمه بشكل مُبَسَّطٍ.

ثم أعلم - أخي الطالب - أن نظم تنقيحَ الكريم مُبوَّبٌ على سور القرآن، بلغَ عددُ أبيات النَّظم (462) بيتاً، اختصرها الزياتُ من فتح الكريم للعلامة المتولي، وغغيت بألفاظه لبعض للاختصار وزاد وحذف تبعا لقول الإمام المتولي بالروض النضير فقال: وَمِن رَوْضِهِ عَنْهُ فَوَائِدَة زِدتُها . فَيَارَبِّ عَمِّمْ نَفعَهُ وَتَقَبَّـلا.
والفتح بلغ (٧٩٧) بيتًا، وسبب الفارق بين التسرب وأصله عدةُ بينتها في الكتاب.
-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴

وأما #منهجي في الكتاب فقد بيَّنتُ موضوعَ المظُومة ومنهجَ ناظمِها، وشرحتُه شرحًا وافيًا مجدولًا، ركَّزتُ فيهِ على ما يفيد قارئه، ويكشف ذلك من عدَّةِ أمُورٍ وهي:

١- الطبقة عُنوانًا لكل تحريرٍ قبل الشروع في شرحه.
2- قطعتُ المنظومةَ على حسبِ التَّحرير وبيان النُّسخ من الألفاظ، وشرحتُه في نقاطٍ؛ ليكونَ الدلالةُ سهلاً واضحاً.
٣- سعيتُ إلى توضيح التحري بذكر تدريب أو أكثر، فهذا الشرحُ #مُجَدْوَلًا؛ ليتمكن من غيره، وليكونا في متناول الطالب ويسهل عليه فهمه.
٤- اِسترُستُ شاهد الفتح في تحريرات #التَّّ الكبير المتعلِّقة بكل تحرير.
5- قمت بتوزيع الأسباب بين طرق الرِّوية مستشهدًا بكلامِ #ابن_الجَزَريّ كثيرًا وألحقتُ بها كثيرًا من الفوائد.
6- ذكرُ #عزوَ كثيرٌ من التعامل معزوةً إلى النشر أو نظم عزو الطرق للعلامة المتولي في الحواشي السُّفْلية؛ عَانَةِ الطَّالِبِ عَلَى فَهْمِهِ.
7- أُوَضِّحُ كثيرًا مواضع العقيدة العلمية إذا كانتْ محصُورةً في مواضِعَ قلِيلَةٍ للفَائِدة.
8- تدريب وجدولة كل تحرير ليسهل استيعاب الطالب للتحرير.

وبكلِّ ما سبق فقد تميَّز، لحرْصِنا على إفادةِ طالِب هذا العِلم قدر الاسْتِطَاعة، واللهُ حسْبي ونِعْم الوكِيل.

وبلغ عددها (٧٩١) ورقة ملونة.

وأما عن الْفَرْقُ بَيْنَ هَذَا الشَّرْحِ وَشَرحِ شَيْخَنا العَلَّامةِ الزيَّات:

بتوفِيق الله ومنِّه، حرصتُ ألَّا إيكُون هذا العملُ مُكرَّرًا من قبل، وأن ياهوي بيْن صالحه فوائِدَ هامَّة يحتاجُ إليْهَا الطَّالبُ ويسهل عليه قبول والإتقان، فعملتُ على شرْح المتن زدتُّ فيهِ ما ليس بغيرْرهِ وألحقتُ أسَامًا أخْرَى، وتوضيحُه كالآتي:

1- وضع عناوين لجميع التحريرات يرسل بالنظم؛ لبيان موضوع كل مسألة قبل شرحها، فيسهل ضبطها.
2- الاستشْهادُ كثيرًا بوتين الكريم بالتوازي مع النَّظم، وزدت ما أهمَلهُ النَّاظمُ، وأبتُ شاهدَهُ.
٣- بيانُ مخالفة الناظم للفتح مع بيان الترجيح بين ذلك.
4- ذكْرُ اشتراك التَّكبير العامّ حتماً بالتَّحريرات عند القراء.
5- تفصِيلُ الطُّرقِ والاستشْهادُ بكلامِ النَّشْر في ذلك.
6- جاهزُ الشَّرح القانوني التحريات الواضحة من كلام ابن الجزيري.
7- إجمالُ تحريرات كلِّ روايةٍ كاملة لكل القرآن انتفاء من يفرد الكبرى، وعدة تامة لمن يجمع حصر كامل لتحريرات كل رواية.
٨- عَزْو كثير من الوجُوه إلى أصُولها كما بالنَّشْر.
9- جدولة جميع التحريات ترسل بالنظم؛ ليكونًا جليكيًا واضحًا والدارس.
١٠- شرحُ قاعدتي: ( الاحتمال والاختصاص ) قبل الشَّرْع في الشرح؛ ليتمكنَ الطالبُ من فهم التحريات صحيح.

تلْكَ #عَشَرَةٌ_كامِلَةٌ، واللهَ أسالُ أن يرزقنا الإخلاصَ ولا يحرمنا الأجرَ وأن يكتب هذا العمل الغلقَ والقبول.
-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴-̴