منها الطالبتين ومدة المفتين

اسم المؤلف : محيي الدين أبي زكريا يحيى بن شرف أحد

الكاتب تحفة المحتاج إلى الإله المنهاج : ابن الملقن سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري (ت ٨٠٤هـ)

أسم المؤلف المغني المحتاج : شمس الدين محمد بن محمد، الخطيب الشربيني ت ٩٧٧ هـ

تحقيق | تخريج | تعليق | ضبطه | دراسة : عبد الرزاق شحود النجم

منها الطالبين ومدة المفتين مذيلا بدقائق المنهاج للمصنف مع كتاب تحفة المحتاج الى الدكتور المنهاج للامام ابن الملقن مضافا اليهما تنبيهات وتقاليد الامام الشربيني في كتاب المغني المحتاج | محيي الدين ابي زكريا يحيى بن شرف احد

كتاب انعقدت الخناصر على تقديمه على ما سواه من المتون؛ لأنه فيه من المسائل الفقهية والحقيقية والدقيقة ما يسرنا به الموفقون؛ : لذا كان واسطة عقد المتون. أجمع العلماء على تقدمه وسبقه، فانتشر انتشار الضياء، وتابعت هم العلماء على شرحه ونظمه، واختصاره وتهذيبه، تشدد به من سائر العلماء، وتوصلك إلى أن شراحه فقط نجحوا على ما نقول، وهذا في الحقيقة عائد إلى التنفيذ: الأول: مكانة كتابه بين العلماء، وتبحره في فقه الدين الذي غادر به النبلاء. الثاني: صلاح كاتبه وإخلاصه، وما ساهمته في كتب الترجمات من بركاته وزهده واره ما من طالب شافعي إلا وقرأه، وسامره وذاكر فيه، فألبسه الله حلل تقبل والذيوع، ولبس حلة الشوع، وما قرأه قط طالب قراءة واعية إلا أنجح في سلم الفقه شواً قصياً، حتى شاع قولهم: «من قرأ المنهاج.. هاج». الثالث: أن الإمام العلم – وهو القاضي البارع – اختصره من «المحرر» للإمام الرافعي رحمه الله وإليه قضايا الحكام. رابعا: أن الإمام العلم سلك في تأليفه يقرأ أقوال المذهب والمعتمد فيه طريقة شائقة فريدة مختارة، لخص فيها طرق العلم في الكلمات، وأبان في خطبة «المنهاج» عن مصطلحاته، فرفد الطالب بالمعارف الفقهية، والمصطلحات التي انتقاها في سهولة وإيضاح تامَّين، ف«المنهاج». » زبدة الفقه الشافعي، وخلاصة المذهب دون منازع.

ولما كان هذا الكتاب شهرته ومكانته في وساطة الفقهاء الشافعيين.. كان من حقه أن يخرج في حلةٍ زاهية تليق بقدره؛ لأنه أُدعى إلى منادمته لفترة طويلة، فجرت دار المنهاج العزم على إخراجه في طبعة علمية محققة، لمدة هذا التحقيق من الأصول الخطية المعتمدة، وبعد التنقيب عن الإنشاء، والتجوال في مراكز المخطوطات.. عثرت على عدة نسخ خطية، ومن أبرز النسخة القديمة، تتميز بالأصالة والضبط. ؛ لأن عليها جازات العلماء المشاهير أمثال الحافظ العراقي وغيره، ففتت نسختها المختلفة، وقرأها الفقهاء، وعلق عليها المحققون، فهي ضرورية بالاعتبار، إضافة إلى مقابلتها بالنسخ الأخرى هي التعبير.