تبرز الفوضى والتفاهة واللامبالاة، سماتٍ ضرورية لفهم الحياة، وطرح التساؤلات عن الجدوى والنجاح والفضيلة، بنقدٍ ذاتيٍّ لاذعٍ يقوم به البطل، المطرب، وزير المرأة، والمدمن على المخدّرات. تغلغل الدعابة والمأساة في ثنايا هذا الكتاب لتجعل منه مسرحيّة تشهد لكاتبها على براعته في الإيحاء واستفزاز معتمداً على الإثارة والتشويق والمفاجأة. جميع التأويلات المنطقية؛ وجميع شخصيات الرواية على حق. توصف هذه الرواية بأنها امتداد للأدب العبثيّ الذي كرّسه ألبرتو مورافيا في الرواية، وأبدع به ألبير كامو في الفلسفة، وتطوره إلى السينما المخرج بحجم فيديريكو فيلليني. وقمّ بهذه هي الأسس الثلاثة التي تقوم بها رواية سورجينتينو وتنجح بالاشتراك جميعاً، بدقّة عالية. يطرق سورجينتينو أبواب الأدب بلغة جزلة وسلسة، وذلك بفضل تقنيّات سرديّة م. يبني عوالمه على السورية، التي طالما خبرتها في عالم السينما. لتظهر أفكارها عرض سينمائي من نوع خاص. يطرّق سورجينتينو أكثر إلى المسائل الفلسفية العميقة بالتعبير متقن كما يسلّط على المجتمع أقسامه وإشكالاته الحدود بديع. فنراه يفرض على روايته شكل المونولوج الطويل، لكنه لا يخرجها لقالب أدبي واحد، فيبوح بكل ما تفيض بالنفس البشرية من مشاعر مختلفة. وإضافة على البوح استحضار الذكريات والأحداث الغريبة التي تصيب الإنسان المعاصر دون أن يقتصر بزمان أو مكان ما